المسافة بين غزة وناميبيا تقاس بآلاف الكيلومترات. لكن المسافة التاريخية أقرب بكثير. ولهذا السبب بالتحديد كانت ناميبيا من أوائل الدول التي اتخذت موقفًا قويًا ضد الإبادة الجماعية الإسرائيلية في غزة. استعمر الألمان ناميبيا في عام 1884، في حين استعمر البريطانيون فلسطين في عشرينيات القرن العشرين، وسلموا الأراضي إلى المستعمرين الصهاينة في عام 1948. وعلى الرغم من اختلاف النسيج العرقي والديني بين فلسطين وناميبيا، فإن التجارب التاريخية متشابهة. ومع ذلك، فمن السهل أن نفترض أن التاريخ الذي يوحد العديد من البلدان في الجنوب العالمي هو فقط تاريخ الاستغلال والإيذاء الغربيين. وهو أيضًا تاريخ من النضال والمقاومة الجماعية. ناميبيا مأهولة بالسكان منذ عصور ما قبل التاريخ. وقد سمح هذا التاريخ الطويل للناميبيين، على مدى آلاف السنين، بتأسيس شعور بالانتماء إلى الأرض وإلى بعضهم البعض، وهو الأمر الذي لم يفهمه الألمان أو يقدروه. عندما استعمر الألمان ناميبيا، وأطلقوا عليها اسم "جنوب غرب أفريقيا الألمانية"، فعلوا ما فعله جميع المستعمرين الغربيين الآخرين، من فلسطين إلى جنوب أفريقيا إلى الجزائر، إلى جميع دول الجنوب العالمي تقريبًا. لقد حاولوا تقسيم الناس، واستغلوا مواردهم وذبحوا من قاوموا. على الرغم من أنها دولة ذات عدد سكان صغير، إلا أن الناميبيين قاوموا مستعمريهم، مما أدى إلى القرار الألماني بإبادة السكان الأصليين، مما أدى إلى مقتل غالبية السكان حرفيًا. ومنذ بدء الإبادة الجماعية الإسرائيلية في غزة، استجابت ناميبيا لنداء التضامن مع الفلسطينيين، إلى جانب العديد من دول أفريقيا وأمريكا الجنوبية، بما في ذلك كولومبيا ونيكاراغوا وكوبا وجنوب أفريقيا والبرازيل والصين وغيرها الكثير.
ناميبيا ترفض دعم ألمانيا لنية الإبادة الجماعية للدولة الإسرائيلية العنصرية ضد المدنيين الأبرياء في غزة
على الأراضي الناميبية، ارتكبت # ألمانيا أول إبادة جماعية في القرن العشرين في الفترة من 1904 إلى 1908، والتي راح ضحيتها عشرات الآلاف من الناميبيين الأبرياء على الأكثر… pic.twitter.com/ZxwWxLv8yt — الرئاسة الناميبية (@NamPresidency) 13 يناير 2024
على الرغم من أن التقاطعية هي فكرة تحظى باحتفاء كبير في الأوساط الأكاديمية الغربية، إلا أنه ليست هناك حاجة إلى نظرية أكاديمية للدول المضطهدة والمستعمرة في الجنوب العالمي لإظهار التضامن مع بعضها البعض. لذا، فعندما اتخذت ناميبيا موقفاً قوياً ضد أكبر داعم عسكري لإسرائيل في أوروبا – ألمانيا – فإنها فعلت ذلك انطلاقاً من وعي ناميبيا الكامل بتاريخها. تُعرف الإبادة الجماعية الألمانية لشعب الناما وهيريرو (1904-1907) باسم "أول إبادة جماعية في القرن العشرين". إن الإبادة الجماعية الإسرائيلية المستمرة في غزة هي أول إبادة جماعية في القرن الحادي والعشرين. إن الوحدة بين فلسطين وناميبيا تتعزز الآن من خلال المعاناة المتبادلة. ومع ذلك، لم ترفع ناميبيا دعوى قانونية ضد ألمانيا في محكمة العدل الدولية؛ كانت نيكاراغوا، دولة في أمريكا الوسطى تبعد آلاف الأميال عن فلسطين وناميبيا. وتتهم قضية نيكاراغوا ألمانيا بانتهاك "اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها". وهي ترى ألمانيا بحق شريكاً في الإبادة الجماعية المستمرة للفلسطينيين. وهذا الاتهام وحده ينبغي أن يخيف الشعب الألماني، بل في الواقع العالم أجمع، حيث ارتبطت ألمانيا بالإبادة الجماعية منذ أيامها الأولى كقوة استعمارية. إن جريمة المحرقة المروعة وغيرها من عمليات القتل الجماعي التي نفذتها الحكومة الألمانية ضد اليهود والأقليات الأخرى في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية هي استمرار لجرائم ألمانية أخرى ارتكبت ضد الأفارقة قبل عقود من الزمن. إن التحليل النموذجي لسبب استمرار ألمانيا في دعم إسرائيل يتم تفسيره على أساس الشعور الألماني بالذنب تجاه المحرقة. ومع ذلك، فإن هذا التفسير غير منطقي جزئيًا وخاطئ جزئيًا. إنه أمر غير منطقي لأنه إذا استوعبت ألمانيا بالفعل أي ذنب من عمليات القتل الجماعي السابقة، فلن يكون من المنطقي أن تضيف برلين المزيد من الذنب من خلال السماح بذبح الفلسطينيين بشكل جماعي. إذا كان الذنب موجودًا بالفعل، فهو ليس حقيقيًا. وهو أمر خاطئ لأنه يتجاهل تماما الإبادة الجماعية الألمانية في ناميبيا. لقد استغرق الأمر من الحكومة الألمانية حتى عام 2021 للاعتراف بالمذبحة المروعة في هذا البلد الأفريقي الفقير، ووافقت في النهاية على دفع مليار يورو فقط من "المساعدات المجتمعية"، والتي سيتم تخصيصها على مدى ثلاثة عقود. إن دعم الحكومة الألمانية للحرب الإسرائيلية على غزة ليس مدفوعاً بالذنب، بل بنموذج القوة الذي يحكم العلاقات بين الدول المستعمرة. العديد من دول الجنوب العالمي تفهم هذا المنطق جيدًا، وبالتالي يتزايد التضامن مع فلسطين. [معرف التسمية التوضيحية = "attachment_287272" محاذاة = "محاذاة المركز" العرض = "1366"] 
صورة بعنوان "الهيرروس المأسورون"، التقطتها حوالي عام 1904 من قبل المستعمرين الألمان في ناميبيا. صور | المتحف التاريخي الألماني[/caption] إن الوحشية الإسرائيلية في غزة، وكذلك الصمود الفلسطيني وصموده ومقاومته، تلهم الجنوب العالمي لاستعادة مركزيته في نضالات التحرير ضد الاستعمار. وتشير الثورة في آفاق الجنوب العالمي ـ والتي بلغت ذروتها في قضية جنوب أفريقيا أمام محكمة العدل الدولية والدعوى القضائية التي رفعتها نيكاراجوا ضد ألمانيا ـ إلى أن التغيير ليس نتيجة لرد فعل عاطفي جماعي. وبدلا من ذلك، فهو جزء لا يتجزأ من العلاقة المتغيرة بين الجنوب العالمي والشمال العالمي. لقد مرت أفريقيا بعملية إعادة هيكلة جيوسياسية لسنوات عديدة. إن التمردات المناهضة لفرنسا في غرب أفريقيا، والتي تطالب بالاستقلال الحقيقي عن أسياد القارة الاستعماريين السابقين، والمنافسة الجيوسياسية الشديدة التي تشمل روسيا والصين ودول أخرى، كلها علامات على تغير الزمن. ومع عملية إعادة الترتيب السريعة هذه، يظهر خطاب سياسي جديد وخطاب شعبي جديد، يتم التعبير عنه غالبًا باللغة الثورية الصادرة من النيجر وبوركينا فاسو ومالي وغيرها. لكن هذا التحول لا يحدث على الجبهة الخطابية فحسب. وكان صعود مجموعة البريكس كمنصة جديدة قوية للتكامل الاقتصادي بين آسيا وبقية دول الجنوب العالمي سبباً في فتح إمكانية إيجاد بدائل للمؤسسات المالية والسياسية الغربية. في عام 2023، تم الكشف عن أن دول البريكس تمتلك 32 في المائة من إجمالي الناتج المحلي العالمي، مقارنة بـ 30 في المائة التي تمتلكها دول مجموعة السبع. وهذا له قيمة سياسية كبيرة، حيث أن أربعة من المؤسسين الخمسة الأصليين لمجموعة البريكس هم من المؤيدين الأقوياء والواضحين للفلسطينيين. وبينما كانت جنوب أفريقيا تدافع عن الجبهة القانونية ضد إسرائيل، تقاتل روسيا والصين الولايات المتحدة في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة من أجل وقف إطلاق النار. ودافع سفير بكين لدى لاهاي عن الكفاح المسلح الفلسطيني باعتباره مشروعا بموجب القانون الدولي. والآن بعد أن أصبحت الديناميكيات العالمية تعمل لصالح الفلسطينيين، فقد حان الوقت لكي يعود النضال الفلسطيني إلى أحضان الجنوب العالمي، حيث سيكون التاريخ المشترك دائمًا بمثابة أساس للتضامن الهادف. صورة مميزة | حضرة. انضمت إيفون داوساب، وزيرة العدل في ناميبيا، إلى ممثلي أكثر من 50 دولة في الإدلاء بشهادتها أمام محكمة العدل الدولية بشأن شرعية الاحتلال الإسرائيلي. صور | محكمة العدل الدولية الدكتور رمزي بارود صحفي ومؤلف ومحرر صحيفة فلسطين كرونيكل. وهو مؤلف ستة كتب. كتابه الأخير، الذي شارك في تحريره إيلان بابي، هو " رؤيتنا للتحرير : القادة والمثقفون الفلسطينيون المشاركون يتحدثون علناً". وتشمل كتبه الأخرى "كان والدي مناضلاً من أجل الحرية" و"الأرض الأخيرة". بارود هو زميل أبحاث أول غير مقيم في مركز الإسلام والشؤون العالمية (CIGA). موقعه على الانترنت هو www.ramzybaroud.net