أريحا ليست ملكاً للفلسطينيين وحدهم. إنها ملك للإنسانية جمعاء. ولكن بالنسبة لإسرائيل، فإن اعتراف اليونسكو بأريحا باعتبارها "موقع تراث عالمي في فلسطين" يعقد مهمتها المتمثلة في محو فلسطين، ماديا ومجازيا، من الوجود. ووصفت وزارة الخارجية الإسرائيلية القرار بأنه حيلة "ساخرة" من قبل الفلسطينيين لتسييس اليونسكو. وهذا أمر مثير للسخرية، حيث قامت إسرائيل بتسييس التاريخ عن طريق إزالة أي شيء يمكن تفسيره على أنه جزء من التراث التاريخي الفلسطيني بينما ترفع وجهة نظر أنانية وملفقة إلى حد كبير للتاريخ الذي يفترض أنه ينتمي إلى إسرائيل وإسرائيل وحدهما. ورغم نجاح إسرائيل، بفضل قوتها العسكرية الهائلة، في السيطرة على المشهد الفلسطيني، إلا أنها فشلت إلى حد كبير في هزيمة تاريخ فلسطين. ومن السهل بناء جدران الفصل العنصري ونقاط التفتيش العسكرية والمستوطنات اليهودية غير القانونية. ومع ذلك، فإن بناء رواية تاريخية مليئة بالأكاذيب وأنصاف الحقائق والإغفالات يكاد يكون من المستحيل الحفاظ عليها لفترة طويلة.
كل هذا جزء من حرب إسرائيلية أميركية طويلة الأمد على اليونسكو. وفي عام 2019، انسحبت الولايات المتحدة وإسرائيل رسميًا من اليونسكو، بسبب التحيز ضد إسرائيل. جاء ذلك في أعقاب تهديدات متكررة من قبل إدارات أمريكية مختلفة وقطع التمويل من قبل إدارة أوباما في عام 2011. ولكن لماذا هذه الحرب الشرسة والحازمة ضد منظمة تصف نفسها بأنها مروج "للسلام والأمن العالميين من خلال التعاون الدولي في التعليم والفنون"؟ والعلوم والثقافة"؟ والواقع أن اليونسكو هي واحدة من المؤسسات الدولية القليلة المرتبطة بالأمم المتحدة والأقل تسييساً، استناداً إلى الاعتقاد بأن الماضي، وما تبقى منه، يشكل تراثاً مشتركاً ينتمي إلينا جميعاً. ورغم أن هذا الادعاء قد يكون مقبولاً بالنسبة للعديد من البلدان في مختلف أنحاء العالم، إلا أن إسرائيل تعتبر لفتات اليونسكو الحميدة تجاه الفلسطينيين مجرد هرطقة. لا تنتمي أريحا – وتل السلطان على وجه التحديد – إلى قائمة مواقع التراث العالمي فحسب، بل يجب أن يتصدر الاثنان القائمة. وهذا ليس تعظيمًا أو استخدامًا "ساخرًا" للتاريخ، ولكن ببساطة لأن أريحا هي "أقدم مدينة مأهولة في العالم" وتل السلطان هي "أقدم مدينة في العالم" حيث يعود تاريخها إلى الألفية العاشرة قبل الميلاد. على سبيل المثال، يعتقد أن برج العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار، حوالي 8300 قبل الميلاد، يشير ، حسب الدراسات الحديثة، إلى الانقلاب الصيفي. لقد كان، منذ ما يقرب من 6000 عام، أطول هيكل من صنع الإنسان في العالم. هذه مجرد واحدة من العديد من الحقائق المذهلة حول تل السلطان. إن فلسطين كلها غنية بهذا التاريخ، الذي يتتبع أصلنا المشترك إلى الحضارات القديمة التي اندمجت أو اندمجت في ثقافات أخرى، مما منحنا نسيجًا رائعًا هو الإنسانية. ولأن تاريخ فلسطين هو تاريخ البشرية، فإن المؤرخين وعلماء الآثار والمثقفين الفلسطينيين الجادين نادراً ما يظهرون أي ملكية عرقية لهذا التاريخ، وبالتالي يرفضون ادعاء أي سيادة على الثقافات الأخرى. كتب عالم الآثار الفلسطيني المحترم الدكتور حمدان طه في كتابه الذي صدر مؤخراً بعنوان "رؤيتنا للتحرير": "تشير جميع الأدلة الأثرية والتاريخية إلى أن فلسطين كانت مأهولة بشعوب كثيرة". يمتد التاريخ الفلسطيني لفترة تبدأ من "الإنسان العاقل حتى القرن الحادي والعشرين، وعلى مدار هذا التاريخ، الذي تميز بالعديد من الحروب والغزوات والتحولات، (..) لم يتم القضاء على السكان الأصليين بشكل كامل"، كما يكتب طه. إن القراءة المتأنية لتعليقات طه تكفي لتفسير مخاوف إسرائيل التي تصل إلى حد الذعر، كلما ارتبطت فلسطين والفلسطينيون برواية تاريخية ذات مصداقية. هناك نقطتان تستحقان التوقف: أولاً، لم تنجح كل "الحروب والغزوات والتحويلات" في وقف التدفق الديموغرافي واستمرارية "الشعب الأصلي" في فلسطين، والذي بلغ ذروته في الفلسطينيين المعاصرين اليوم؛ وثانيًا، هؤلاء السكان الأصليون، على الرغم من محاولات بعض الغزاة عبثًا، "لم يتم القضاء عليهم تمامًا". لقد فعلت إسرائيل ما هو أكثر من مجرد محاولة إعادة كتابة التاريخ وتهميش الجهات الفاعلة الرئيسية في الرواية التاريخية لفلسطين. كما حاولت بنشاط وبشكل مستمر القضاء على السكان الأصليين تمامًا.
لكنها فشلت. إن عدد الفلسطينيين الذين يعيشون في فلسطين التاريخية اليوم يساوي على الأقل، بل وفي بعض التقديرات أعلى من عدد المهاجرين اليهود الإسرائيليين من أوروبا وأماكن أخرى. فبعد فشلها في تحقيق جزء "الإزالة" من التاريخ، تلجأ إسرائيل الآن إلى استراتيجية ذات شقين: التطهير العرقي والفصل العنصري، أو الفصل العنصري. وقد أصبحت هذه الممارسة الأخيرة معترف بها بشكل متزايد من قبل جماعات حقوق الإنسان الدولية، بما في ذلك منظمة العفو الدولية، وهيومن رايتس ووتش، وغيرها الكثير. أشباح الماضي هي مشكلة أخرى تواجه إسرائيل. إن كادراً لامعاً من المؤرخين وعلماء الآثار الفلسطينيين، مثل طه، وانضم إليهم مؤرخون إسرائيليون شجعان وعلى نفس القدر من الذكاء مثل إيلان بابي، عازمون على كشف الحقيقة حول تاريخ فلسطين وتدخل إسرائيل في التاريخ. وبفضل هؤلاء الأفراد المحترمين، ظهر تاريخ موازٍ لذلك الذي اخترعته إسرائيل بعد النكبة. تم مؤخراً اكتشاف تل آخر – الكلمة العربية التي تعني "التل" – بخلاف تل السلطان. وقالت صحيفة هآرتس الإسرائيلية في وقت سابق من هذا الشهر إن أعمال التنقيب في تل قاديش هي “المشروع الأول من نوعه” الذي يكشف عن الماضي غير البعيد. في هذه القرية الفلسطينية القريبة من الحدود اللبنانية، ارتكبت جرائم حرب، واضطر القرويون البائسون إلى الفرار بعد أن بذلوا قصارى جهدهم لمقاومة الميليشيات الصهيونية. ولضمان عدم عودة القرويين أبدًا، قامت السلطات الإسرائيلية بتجريف القرية بالكامل. وكتبت صحيفة هآرتس أن “الحفر هو الأول في إسرائيل المخصص خصيصًا لاستكشاف إرث ما يتذكره الفلسطينيون بالنكبة”. لعقود من الزمن، ظل الفلسطينيون يفعلون ذلك على وجه التحديد. وقد ساعدت أجيال عديدة من علماء الآثار الفلسطينيين في إعادة إحياء جزء كبير من هذا التاريخ، القديم والحديث. “قاعدة علم الآثار هي إعادة بناء الماضي من أجل بناء المستقبل”، بحسب طه. ولكن على النقيض من إسرائيل، تهدف رؤية طه إلى "دمج أصوات كافة الشعوب والمجموعات والثقافات والأديان التي عاشت على أرض فلسطين". وتتعارض هذه الرؤية الشاملة بشكل مباشر مع "رؤية" إسرائيل الحصرية والانتقائية والمفبركة في كثير من الأحيان، والمبنية على الهيمنة العسكرية والمحو الثقافي. وفي دورتها الخامسة والأربعين الموسعة للجنة التراث العالمي في الرياض في 17 أيلول/سبتمبر، أكدت اليونسكو للتو صحة الرؤية الفلسطينية. ومن الطبيعي أن إسرائيل غاضبة لأن الغزاة يكرهون الحقيقة. صورة مميزة | موقع تل السلطان الأثري في أريحا، الضفة الغربية. محمود عليان | AP الدكتور رمزي بارود صحفي ومؤلف ومحرر صحيفة فلسطين كرونيكل. وهو مؤلف ستة كتب. كتابه الأخير، الذي شارك في تحريره إيلان بابي، هو " رؤيتنا للتحرير : القادة والمثقفون الفلسطينيون المشاركون يتحدثون علناً". وتشمل كتبه الأخرى "كان والدي مناضلاً من أجل الحرية" و"الأرض الأخيرة". بارود هو زميل أبحاث أول غير مقيم في مركز الإسلام والشؤون العالمية (CIGA). موقعه على الانترنت هو www.ramzybaroud.net
