التوتسي صراصير. سنقتلك." العرب مثل "الصراصير المخدرة في زجاجة". كان الاقتباس الأول عبارة عن سطر كررته بشكل متكرر إذاعة وتلفزيون ليبر دي ميل كولين ، وهي محطة إذاعية رواندية، والتي يُلقى عليها اللوم إلى حد كبير في التحريض على الكراهية تجاه شعب التوتسي. أما الاقتباس الثاني فهو على لسان رئيس أركان الجيش الإسرائيلي السابق الجنرال رافائيل. كان إيتان يتحدث أمام لجنة بالبرلمان الإسرائيلي في عام 1983. ولم تعمل محطة الإذاعة الرواندية المفعمة بالكراهية إلا لمدة عام واحد فقط (1993-1994)، إلا أن نتيجة تحريضها أدت إلى واحدة من أكثر الأحداث حزناً ومأساوية في تاريخ البشرية الحديث: "الإبادة الجماعية للتوتسي. قارن "الإبادة الجماعية الإذاعية" بالدعاية الإسرائيلية-الأمريكية-الغربية الضخمة، التي تجرد الفلسطينيين من إنسانيتهم تقريبًا باستخدام لغة مماثلة لتلك التي تستخدمها وسائل الإعلام الهوتو. ويبدو أن الكثيرين ينسون ذلك، قبل فترة طويلة من حرب غزة في 7 أكتوبر، و وحتى قبل فترة طويلة من إنشاء إسرائيل نفسها في عام 1948، كان الخطاب الصهيوني الإسرائيلي دائمًا خطابًا للعنصرية، والتجريد من الإنسانية، والمحو، وفي بعض الأحيان، الإبادة الجماعية الصريحة. إذا كان على المرء أن يختار عشوائيًا أي فترة من التاريخ الإسرائيلي لفحص الخطاب السياسي وينبغي للمرء، انطلاقاً من المسؤولين والمؤسسات وحتى المثقفين الإسرائيليين، أن يستخلص نفس النتيجة: لقد قامت إسرائيل دائماً ببناء خطاب التحريض والكراهية، مما يجعل قضية الإبادة الجماعية للفلسطينيين ثابتة.

وفي الآونة الأخيرة فقط، أصبحت نية الإبادة الجماعية هذه واضحة لكثير من الناس. وقال خبراء الأمم المتحدة في بيان صدر في 19 تشرين الأول/أكتوبر: "هناك (..) خطر حدوث إبادة جماعية ضد الشعب الفلسطيني". لكن "خطر الإبادة الجماعية" هذا لم ينشأ من الأحداث الأخيرة. والحقيقة أن الأعمال السياسية أو العسكرية الفعّالة في أي مكان في العالم لا تكاد تتم من دون صرح من النص واللغة يسهل تلك الأعمال ويبررها ويبررها. إن نظرة إسرائيل للفلسطينيين هي خير مثال على هذا الادعاء. قبل قيام إسرائيل، كان الصهاينة أنكروا وجود الفلسطينيين. لا يزال الكثيرون يفعلون ذلك. وعندما يكون الأمر كذلك، يصبح من المنطقي أن نخلص إلى نتيجة مفادها أن إسرائيل، في عقلها الجماعي، لا يمكن أن تتحمل المسؤولية الأخلاقية عن قتل أولئك الذين لم يوجدوا على الإطلاق في المقام الأول. وحتى عندما يدخل الفلسطينيون في الخطاب السياسي الإسرائيلي، فإنهم يتحولون إلى " حيوانات متعطشة للدماء "، أو "إرهابيين"، أو " صراصير مخدرة في زجاجة". سيكون من المناسب للغاية وصف هذا بأنه مجرد "عنصري". وعلى الرغم من أن العنصرية فاعلة هنا، إلا أن هذا الشعور بالتفوق العنصري لا يوجد لمجرد الحفاظ على نظام اجتماعي وسياسي يكون فيه الإسرائيليون أسيادًا والفلسطينيون أقنانًا. إنها أكثر تعقيدًا بكثير. وبمجرد أن عبر المقاتلون الفلسطينيون من غزة إلى الحدود الجنوبية لإسرائيل، وقتلوا المئات، لم يبد أي سياسي أو محلل أو مثقف إسرائيلي واحد مهتماً بسياق هذا العمل الجريء. إن لغة ما بعد 7 أكتوبر التي استخدمها الإسرائيليون، ولكن أيضاً العديد من الأميركيين، خلقت المناخ اللازم للرد الإسرائيلي الوحشي الذي أعقب ذلك. أفادت التقارير أن عدد الفلسطينيين الذين قتلوا في الأيام الثمانية الأولى من الحرب الإسرائيلية على غزة تجاوز عدد الضحايا الذين قتلوا خلال الحرب الإسرائيلية الأطول والأكثر تدميراً على القطاع، والتي أطلق عليها اسم “الجرف الصامد”، في عام 2014. – في فلسطين، يُقتل طفل فلسطيني كل 15 دقيقة، ووفقاً لوزارة الصحة الفلسطينية، فإن أكثر من 70% من إجمالي الضحايا في غزة هم من النساء والأطفال. بالنسبة لإسرائيل، لا يهم أي من هذه الحقائق. وفي ذهن الرئيس الإسرائيلي إسحاق هرتزوج، الذي يُنظر إليه في كثير من الأحيان على أنه "معتدل"، فإن "الخطاب حول عدم تورط المدنيين ليس صحيحاً على الإطلاق". وقال إنهم أهداف مشروعة ببساطة لأنه "كان بإمكانهم الانتفاض، وكان بإمكانهم القتال ضد هذا النظام الشرير"، في إشارة إلى حماس.

لذلك، “إن الأمة بأكملها هي المسؤولة”، بحسب هرتسوغ، الذي وعد بالانتقام. وأوضح أرييل كالنر، عضو حزب الليكود الذي يتزعمه رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، هدف إسرائيل من وراء حرب غزة. “الآن، هدف واحد: النكبة! نكبة ستطغى على نكبة 1948». نفس المشاعر نقلها وزير الدفاع الإسرائيلي يوآف جالانت، الرجل المسؤول عن ترجمة إعلان الحرب الإسرائيلي إلى خطة عمل: "نحن نقاتل حيوانات بشرية، وسوف نتصرف وفقًا لذلك". هنا، يعني أنه “لن يكون هناك كهرباء، ولا طعام، ولا وقود. كل شيء مغلق." وبالطبع آلاف القتلى من المدنيين.

وبما أن السلطات السياسية العليا في إسرائيل قد أعلنت بالفعل أن جميع الفلسطينيين مسؤولون بشكل جماعي عن أحداث 7 أكتوبر، فإن هذا يعني أن جميع الفلسطينيين، حسب تقييم غالانت، "حيوانات بشرية" لا تستحق أي رحمة. وكما كان متوقعاً، انضم أنصار إسرائيل في الولايات المتحدة وغيرها من الدول الغربية إلى الجوقة، مستخدمين أيضاً اللغة الأكثر عنفاً وتجريداً من الإنسانية، وبالتالي ترسيخ الخطاب السياسي الإسرائيلي السائد بين الناس العاديين. وقالت نيكي هيلي، المرشحة للرئاسة الأمريكية، لشبكة فوكس نيوز في 10 أكتوبر/تشرين الأول إن هجوم حماس لم يكن فقط على إسرائيل، بل "هو هجوم على أمريكا". عندها أدلت بتصريحها الشرير وهي تنظر مباشرة إلى الكاميرا، “نتنياهو، أنهيهم، أنهيهم (..) أنهيهم!”

على الرغم من أن الرئيس الأمريكي جو بايدن ووزير خارجيته أنتوني بلينكن لم يستخدما نفس الكلمات بالضبط، إلا أنهما عقدا مقارنات بين أحداث 7 أكتوبر وهجمات 11 سبتمبر الإرهابية. والمعنى الكامن وراء هذا لا يحتاج إلى تفصيل. من جانبه، حشد السيناتور الأمريكي ليندسي جراهام المؤيدين الأمريكيين المحافظين والمتدينين، وأعلن في 11 أكتوبر/تشرين الأول، على قناة فوكس نيوز أيضًا: "نحن في حرب دينية هنا. (…) افعل ما عليك فعله بحق الجحيم. (..) تسوّى المكان».

والأكثر من ذلك بكثير، كانت اللغة الشريرة بالقدر نفسه – ولا تزال – تُنطق. ويتم بث النتيجة على مدار الساعة. إسرائيل "تقضي" على السكان المدنيين في غزة. إنها "تسوي" آلاف المنازل والمساجد والمستشفيات والكنائس والمدارس بالأرض. وهي تنتج بالفعل حلقة مؤلمة أخرى من حلقات النكبة. من كتاب غولدا مائير "الفلسطينيون غير موجودين" ( 1969 ) إلى مقولة مناحيم بيغن "الفلسطينيون هم "وحوش تمشي على قدمين" ( 1982 ) إلى مقولة إيلي بن دهان "الفلسطينيون مثل الحيوانات، ليسوا بشرًا" ( 2013 )، إلى العديد من الكلمات الأخرى. المرجعيات العنصرية والمجردة من الإنسانية، فإن الخطاب الصهيوني لم يتغير. الآن، كل ذلك يأتي معًا. اللغة والعمل في محاذاة مثالية. ربما حان الوقت للبدء في الاهتمام بكيفية ترجمة لغة الإبادة الجماعية الإسرائيلية إلى إبادة جماعية فعلية على الأرض. ومن المؤسف أن هذا الوعي جاء متأخراً للغاية بالنسبة لآلاف المدنيين الفلسطينيين. صورة مميزة | امرأة جريحة تبكي وهي تمسك بيد قريبها القتيل خارج منزلها بعد الغارات الجوية الإسرائيلية على مدينة غزة، 23 أكتوبر/تشرين الأول 2023. عابد خالد | AP الدكتور رمزي بارود صحفي ومؤلف ومحرر صحيفة فلسطين كرونيكل. وهو مؤلف ستة كتب. كتابه الأخير، الذي شارك في تحريره إيلان بابي، هو " رؤيتنا للتحرير : القادة والمثقفون الفلسطينيون المشاركون يتحدثون علناً". وتشمل كتبه الأخرى "كان والدي مناضلاً من أجل الحرية" و"الأرض الأخيرة". بارود هو زميل أبحاث أول غير مقيم في مركز الإسلام والشؤون العالمية (CIGA). موقعه على الانترنت هو www.ramzybaroud.net

The views expressed in this article are the author’s own and do not necessarily reflect MintPress News editorial policy.

أعد نشر قصصنا! MintPress News مرخصة بموجب المشاع الإبداعي الإسناد - غير التجاري - ShareAlike 3.0 الرخصة الدولية.
Comments