واشنطن العاصمة – ( شيربوست ) – لسنا هنا لمناقشة الفوضى الأخلاقية التي تحدد حياة ملياردير صندوق التحوط ورئيس مجلس أمناء المعهد ، مايكل فيش . نحن لسنا هنا للتنديد بثروته الشخصية ، التي يقال إنها تساوي ما لا يقل عن 10 مليارات دولار ، وهي ثروة جمعها من أفقر الفقراء بيننا ، تلك العائلات التي اقترضت لتسديد رسوم شركة الاتصالات السلكية واللاسلكية في السجن التي يتقاضاها والتي تتقاضى ما يصل إلى 15 دولارًا مقابلها. مكالمات مدتها 15 دقيقة ، رسوم تجعل العائلات في جميع أنحاء الولايات المتحدة تدفع 1.4 مليار دولار سنويًا للتحدث إلى أحبائهم المسجونين. نحن لسنا هنا لشجب الألم الذي تسبب به هو وشركته فيا باث ، المعروفة سابقًا باسم Global Tel Link ، لمئات الآلاف من الأطفال ، الذين يائسون للتحدث إلى أم أو أب مسجون ، لإخبارهم عن المدرسة ، أو أنهم يفتقدونهم ، إنهم بحاجة إلى سماع أصواتهم ليعرفوا أن كل شيء سيكون على ما يرام ، وأنهم محبوبون. نحن لسنا هنا لمقارنة حياة هؤلاء الأطفال ، المحيرين من قسوة هذا العالم ، الذين يعيشون في شقق متداعية في مشاريع داخل المدينة ، مع البذخ الإقطاعي لحياة مايكل فيش ، قصوره الثلاثة التي تبلغ قيمتها 100 مليون دولار مصطف على نفس الطراز الأنيق شارع في إيست هامبتون ، مجموعته الفنية التي تبلغ قيمتها أكثر من 500 مليون دولار ، وشقته في فيفث أفينيو بقيمة 21 مليون دولار ومنزله المستقل المكون من أربعة طوابق في أبر إيست سايد. الكثير من المساكن الفاخرة التي تبقى فارغة معظم الوقت ، بلا شك ، في حين أن أكثر من نصف مليون أمريكي بلا مأوى . الجشع ليس عقلانيًا. إنها تلتهم لأنها تستطيع. إنها تعرف كلمة واحدة فقط – أكثر. لا ، نحن هنا اليوم لننادي الفريسيين الذين يديرون هذه المدرسة الدينية ، أولئك الذين يتحدثون عن حب الفقراء والمضطهدين والمهمشين ، بشكل تجريدي ، ولكنهم يحبون الأغنياء حقًا ، بما في ذلك الأغنياء الذين يكسبون ثرواتهم من خلال من خلال استغلال أسر الطلاب الذين أدرسهم في برنامج روتجرز للحصول على درجة جامعية في سجون نيوجيرسي ، فإن الطلاب ، الذين كان ينبغي ألا يُسجن العديد منهم ، هم ضحايا نظامنا الخاص بالعبودية الجديدة. نحن هنا اليوم لننادي الكنيسة الليبرالية ، التي تسرع في لف نفسها في عباءة الفضيلة وسرعان ما تروج للفضيلة عندما تتعارض مع المصالح النقدية وتتطلب التضحية بالنفس. هل من سر احتضار الكنيسة الليبرالية؟ هل من الغموض أن الإكليريكيات والمدارس اللاهوتية تتعاقد وتغلق؟ الكنيسة تنزف من نفسها حتى الموت مع استمرار احتضار المؤسسات ودفع رواتب بيروقراطيي الكنيسة ورؤساء المدارس الدينية الذين يتحدثون بلغة فارغة وغامضة قالها لي والتون ، رئيس مدرسة برنستون اللاهوتية ، عند تقديمه مع حقيقة أن مايكل فيش وجميعهم. هو يقف ل ، مناقض للإنجيل المسيحي. هذه التقوى الزائفة والغرور الذي يصاحبها يقتل الكنيسة ويحولها إلى قطعة متحف. هل تعني حياة السود سلعة ، قطعة من العلامات التجارية ، أم يعني أننا سنقف مع تلك الأجسام السوداء والبنية والآسيوية والأبيض في معسكرات السجون والمستعمرات الداخلية لدينا؟ ربما تكون هذه المدرسة الدينية قد أزالت اسم صموئيل ميلر ، صاحب العبيد الذي استخدم الإنجيل لارتكاب جريمة ذات أبعاد شبيهة بالنازية والدفاع عنها ، من الكنيسة الدينية ، وإن كان ذلك فقط عندما احتج الطلاب ، لكنها احتضنت مليارديرًا يجعل ثروته تضيع. الرجال والنساء المسجونون الذين يعملون 40 ساعة أسبوعًا في السجن ويتقاضون رواتبهم ، عندما يتقاضون رواتبهم ، أكثر بقليل من دولار واحد في اليوم. السجون عبارة عن مزارع حديثة ، وليس من المستغرب أن تدر عدة مليارات من الدولارات سنويًا عن رجال الأعمال القلة مثل مايكل فيش.
قام الصناعيون الأثرياء في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين بضخ الأموال والموارد في الكنيسة ، بما في ذلك المعاهد اللاهوتية مثل برينستون اللاهوتية ، لسحق الإنجيل الاجتماعي ، بقيادة المتطرفين والاشتراكيين المسيحيين. لقد قاموا بتمويل علامة تجارية من المسيحية – التي هي المهيمنة اليوم – التي تمزج بين الإيمان والمشاريع الحرة والاستثنائية الأمريكية. لقد نزلت الكنيسة من جحر الأرانب في شكل نرجسي من الروحانية. الأغنياء هم أغنياء ، كما تقول هذه العقيدة ، ليس لأنهم جشعون أو متميزون ، ليس لأنهم يستخدمون قوتهم لاستغلال الآخرين ، ولكن لأنهم قادة عبقريون وموهوبون ، يستحقون أن يكونوا أسدياء ، مثل بيل جيتس أو جيمي ديمون ، مثل أوراكل. . هذا الاعتقاد ليس فقط وهميًا ، بل هو بدعة مسيحية. تأتي كلمة هرطقة من الفعل اليوناني Hireo ، والذي يعني أن تمسك أو تمسك – أن تنتزع لنفسك على حساب شخص آخر. لست بحاجة إلى قضاء ثلاث سنوات في مدرسة اللاهوت بجامعة هارفارد كما فعلت أنا ، لتكتشف أن يسوع لم يأتِ ليجعلنا أغنياء. انتحرت الكنيسة الليبرالية عندما فصلت نفسها عن هذا التطرف. قاد المسيحيون الراديكاليون حركة إلغاء عقوبة الإعدام ، وكانوا ناشطين في الرابطة المناهضة للإمبريالية ، ودافعوا عن العمال أثناء حروب العمل الدامية ، وقاتلوا من أجل حق المرأة في التصويت ، وصاغوا الإنجيل الاجتماعي – الذي تضمن حملات لإصلاح السجون والبرامج التعليمية للسجناء – وكانوا محركات في الحقوق المدنية والحركات المناهضة للحرب. أمضى المرشح الاشتراكي للرئاسة يوجين ف. دبس وقتًا أطول بكثير في اقتباس الكتاب المقدس مما أمضى كارل ماركس. كان خليفته نورمان توماس وزيرًا مشيخيًا. لم يتم تبني هؤلاء المتطرفين من قبل الكنيسة المؤسسية ، التي كانت بمثابة حصن للمؤسسة ، لكنهم حافظوا على الكنيسة حيوية ونبوية. جعلوها ذات صلة. كان الراديكاليون وما زالوا أملها. قال جيمس بالدوين ، الذي نشأ في الكنيسة وكان واعظًا لفترة وجيزة ، أنه ترك المنبر ليكرز بالإنجيل. كان يعلم أن الإنجيل لا يُسمع معظم أيام الآحاد في دور العبادة المسيحية. واليوم مع قلق الوزراء من الإساءة إلى قطعانهم المسنة والمتضائلة – الذين يُعتمد عليهم لدفع رواتب وفواتير رجال الدين – فإن هذا أكثر صحة مما كان عليه عندما كان بالدوين على قيد الحياة. هذا لا يعني أن الكنيسة غير موجودة. هذا لا يعني أنني أرفض الكنيسة. على العكس تماما. الكنيسة اليوم ليست موجودة داخل المباني الحجرية التي تحيط بنا أو الكهوف ، وبيوت العبادة الفارغة إلى حد كبير ، ولكن هنا معكم. يقع مع أولئك الذين يعملون في السجون والمدارس والملاجئ ، والذين ينظمون عمال الوجبات السريعة ، والذين يخدمون غير المسجلين ، والذين يشكلون بطولات كرة السلة الليلية في المجتمعات الفقيرة ، كما فعل زميلي في مدرسة الألوهية مايكل جرانزين في إليزابيث ، والذين تم القبض عليهم في الاحتجاجات ضد التكسير الهيدروليكي والمناهضة للحرب. المليارديرات مثل مايكل فيش لن يمولوا هذه الكنيسة ، الكنيسة الحقيقية. لكننا لسنا بحاجة إلى ماله. إن الوقوف حقًا مع المظلوم هو قبول أن يعامل المرء مثل المظلوم. يجب أن نفهم أن الكفاح من أجل العدالة يتطلب المواجهة. لا نجد السعادة دائمًا ، لكننا نكتشف في هذه المقاومة نوعًا غريبًا من الفرح والوفاء ، حياة ذات معنى وقيمة ، حياة تسخر من البذخ الباهت والفراغ الروحي للمليارديرات مثل مايكل فيش ، أولئك الذين يقضون حياتهم في بناء مثير للشفقة القليل من الآثار لأنفسهم. يجب أن نظل متجذرين في هذا التطرف ، هذا الالتزام بصلب الأرض. يجب أن نطالب دائمًا بالعدالة ، حتى على حساب راحتنا وسلامتنا. قد لا ننتصر دائمًا على الشر ، لكن إيماننا يعني أن الشر لن ينتصر علينا أبدًا. الصورة المميزة | رسم توضيحي للسيد فيش كريس هيدجز هو صحفي حائز على جائزة بوليتسر وكان مراسلًا أجنبيًا لمدة خمسة عشر عامًا لصحيفة نيويورك تايمز ، حيث شغل منصب رئيس مكتب الشرق الأوسط ومدير مكتب البلقان للصحيفة. عمل سابقًا في الخارج لصالح The Dallas Morning News و The Christian Science Monitor و NPR. وهو مقدم برنامج تقرير كريس هيدجز.
