شارك فلسطينيون في بلدة العيزرية شرقي القدس الشرقية المحتلة ، يوم الاثنين ، 31 تشرين الأول / أكتوبر ، في إضراب عام. وأعلن أن الضربة كانت جزءًا من حداد المجتمع على بركات موسى عودة البالغ من العمر 49 عامًا ، والذي قُتل على يد القوات الإسرائيلية في أريحا في اليوم السابق. هذه ليست حالة معزولة. تم رصد ضربات عامة في جميع أنحاء الأراضي الفلسطينية المحتلة في الأسابيع الأخيرة كشكل من أشكال العصيان المدني ، واحتجاجا على الهجمات الإسرائيلية على مدن نابلس والقدس وجنين والخليل ، وكذلك حدادا على المقاتلين الفلسطينيين الذين قتلوا في أعقاب عمليات إطلاق نار ضد جنود إسرائيليين من مستوطنين يهود غير شرعيين. تاريخيا ، أعلن الفلسطينيون من الطبقة العاملة عن إضرابات عامة وقاموا بمراقبتها. غالبًا ما يمثل هذا الشكل من الاحتجاج العمود الفقري للمقاومة الشعبية الشعبية في فلسطين ، والتي بدأت قبل سنوات عديدة من قيام دولة إسرائيل على أنقاض الوطن الفلسطيني التاريخي. تشير عودة تكتيكات الإضراب العام إلى أن الثورة الجديدة في الضفة الغربية هي نتيجة مباشرة لمقاومة الطبقة العاملة. في الواقع ، ينحدر العديد من المقاتلين الفلسطينيين الشباب من مخيمات اللاجئين أو التجمعات السكانية للطبقة العاملة. تنبع تمردهم من الإدراك المتزايد بأن التكتيكات السياسية للنخب لم تسفر عن أي شيء ملموس ، وأن الحرية الفلسطينية بالتأكيد لن تتحقق من خلال محمود عباس وسياساته الذاتية. يبدو أن هناك العديد من أوجه الشبه بين الثورة الفلسطينية الناشئة ضد الاستعمار في 1936-1939 ، وكذلك الانتفاضة الأولى ، الانتفاضة الشعبية عام 1987. كلا الحدثين التاريخيين شكلا ودعمهما الطبقة العاملة الفلسطينية. في حين أن مصالح الطبقات الثرية غالبًا ما تفاوضت على المساحات السياسية التي سمحت لها بالوجود جنبًا إلى جنب مع القوى الحاكمة المختلفة ، قاومت الطبقة العاملة الفلسطينية ، الأكثر استياءًا من الاستعمار والاحتلال العسكري ، جماعيًا. قام الكاتب والمؤرخ الفلسطيني ، غسان كنفاني – الذي اغتيل على يد المخابرات الإسرائيلية ، الموساد ، في يوليو 1972 – بتحليل الأحداث التي أدت إلى الثورة الفلسطينية في الثلاثينيات في مقالته 'ثورة 1936-1939 في فلسطين' ، التي نُشرت قبل وقت قصير من وفاته المبكرة. . وقال كنفاني إن هناك ثلاثة أعداء يشكلون "تهديدًا رئيسيًا" للحركة الوطنية الفلسطينية: "القيادة المحلية الرجعية ؛ الأنظمة في الدول العربية المحيطة بفلسطين والعدو الإمبريالي الصهيوني ". رافق التحول من مجتمع شبه إقطاعي إلى مجتمع رأسمالي تركيز متزايد للسلطة الاقتصادية في أيدي الآلة الصهيونية ، وبالتالي داخل المجتمع اليهودي في فلسطين. (بحلول أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، سقطت البروليتاريا العربية الفلسطينية) ضحية للاستعمار البريطاني ورأس المال اليهودي (الصهيوني) ، وتحمل الأولى المسؤولية الأساسية ". ومن المتوقع أن يكون العمال الفلسطينيون ، مرة أخرى ، في الخطوط الأمامية للنضال من أجل التحرير. يبدون مدركين تمامًا لحقيقة أن الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي ليس فقط عامل قمع ، بل هو أيضًا عدو طبقي. [عنوان معرف = "attachment_282608" محاذاة = "aligncenter" العرض = "1366"] 
فلسطينيون يحيون إضرابًا عامًا لمدة يوم واحد حدادًا على مقتل عدي التميمي في تبادل لإطلاق النار مع القوات الإسرائيلية عند مدخل مستوطنة معاليه أدوميم الاستعمارية ، 20 تشرين الأول 2022. مجدي فتحي | NurPhoto via AP [/ caption] غالبًا ما يُعرَّف الاستعمار الاستيطاني بأنه شكل من أشكال الاستعمار الذي يهدف إلى تسوية الأرض المستعمَرة ، واستغلال مواردها مع القضاء على السكان الأصليين بشكل متزامن ومنهجي. لقد كان عمل المؤرخ باتريك وولف مُنيرًا بشكل خاص في هذا الصدد. لقد جادل في عمله الأساسي "الاستعمار الاستيطاني والقضاء على السكان الأصليين" بأن "الاستعمار الاستيطاني هو بطبيعته القضاء على الاستعمار". ومع ذلك ، وفقًا لـ Wolfe ، "لا يشير منطق الإقصاء إلى التصفية الموجزة للسكان الأصليين ، على الرغم من أنها تتضمن ذلك". يعتمد طول عمر المجتمعات الاستيطانية الاستعمارية على العوامل الرئيسية التي تسمح لهذه المجتمعات بالاستدامة على مدى فترات طويلة من الزمن. أحد هذه العوامل هو أن تحافظ المشاريع الاستعمارية الاستيطانية على الهيمنة الكاملة على الموارد الطبيعية ، بما في ذلك الاستغلال المنهجي للسكان الأصليين كقوى عاملة رخيصة. يجادل ساي إنجليرت في "المستوطنون والعمال ومنطق التراكم عن طريق نزع الملكية" ، أنه "في المجتمعات الاستعمارية الاستيطانية ، لا يدور الصراع الطبقي الداخلي للمستوطنين فقط حول توزيع الثروة المستخرجة من عمل المستوطنين ، ولكن أيضًا حول توزيع الثروة المستخرجة من عمل المستوطنين. تراكم المسروقات من خلال نزع ملكية السكان الأصليين ". ينطبق منطق إنجلرت على النموذج الصهيوني الاستيطاني الاستعماري في فلسطين ، الذي بدأ قبل وقت طويل من إنشاء دولة إسرائيل على الوطن الفلسطيني في عام 1948. يسلط إنجلرت الضوء على الانقسام الصهيوني من خلال الاستشهاد بعمل غيرشون شافير ، الذي يصف الصهيونية المبكرة بأنها " حركة الاستعمار التي كان عليها في الوقت نفسه تأمين الأرض للمستوطنين والمستوطنين لأرضها ". ومع ذلك ، نظرًا لأن توطين المهاجرين اليهود – معظمهم من أوروبا – في فلسطين كان عملية طويلة وطويلة الأمد ، شعرت الصهيونية الاستيطانية بأنها مضطرة لتنفيذ مشروعها الاستعماري على مراحل. في المرحلة المبكرة ، بدءًا من أواخر القرن التاسع عشر حتى الثلاثينيات ، ركز الاستعمار الصهيوني على استغلال العمالة العربية الفلسطينية الأصلية ، وفي النهاية ، على استبعاد هذه القوة العاملة ذاتها استعدادًا للتطهير العرقي للشعب الفلسطيني تمامًا.
كان الصهاينة الأوائل مدركين تمامًا لهذه العملية ، أي استغلال العمالة الفلسطينية كمرحلة مجردة – كما في "الاستغلال المؤقت" – في تطوير ما وصفه القادة الصهاينة ، دافيد بن غوريون وإسحاق بن تسفي ، بـ "أفودا". ivrit "، أو" العمل العبري ". قال بن تسفي: "آمل أن ندرك (أي" العمل العبري ") في الوقت المناسب المكانة الحاسمة في الاقتصاد الفلسطيني وفي الحياة الجماعية والاجتماعية". "من الواضح من كان سيشغل الدور الهامشي في الاقتصاد: الفلسطينيون الذين شكلوا الغالبية العظمى من السكان في ذلك الوقت ،" يشرح بابيه. "يعقوب رابينوفيتش (أحد مؤسسي حزب أغودات إسرائيل الأرثوذكسي) ، لم ير أي تناقض في قيادة حركة اشتراكية على ما يبدو ، مثل هابويل هزير ، والدفاع عن سوق عمل استعماري منفصل: يجب على المؤسسة الصهيونية أن تدافع عن العمال اليهود ضد عربي واحد ، فالحكومة الفرنسية تحمي المستعمرين الفرنسيين في الجزائر من المواطنين '. لا يزال إرث هؤلاء الصهاينة الأوائل يحدد العلاقة بين العمال الفلسطينيين وإسرائيل حتى يومنا هذا ، وهي علاقة تقوم على الفصل العنصري والاستغلال. لم تتغير طبيعة الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي بشكل جذري منذ نشأته في أوائل القرن العشرين. ولا تزال ملتزمة بالتطهير العرقي لفلسطين واغتصاب الموارد الفلسطينية ، بما في ذلك العمالة الفلسطينية. لقد فشلت جميع المحاولات للتحايل على هذا الاستغلال المستمر إلى حد كبير لأن العمال الفلسطينيين يظلون معرضين بشكل متساوٍ في أماكن العمل الأخرى أيضًا ، سواء في الاقتصاد المحدود شبه المستقل الذي تديره السلطة الفلسطينية أو الأنظمة العربية الاستغلالية على حد سواء. على الرغم من كل هذا ، يواصل العمال الفلسطينيون مقاومة استغلالهم بعدة طرق ، بما في ذلك النقابات والإضراب والاحتجاج ومقاومة الاحتلال الإسرائيلي. لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن الانتفاضات الفلسطينية المختلفة على مر السنين كانت تغذيها الطبقة العاملة الفلسطينية. يدفعنا هذا الواقع إلى إعادة التفكير في فهمنا للنضال الفلسطيني. إنه ليس مجرد "صراع" للسياسة أو الجغرافيا أو الروايات ، ولكنه صراع قائم على عدة طبقات من الصراع الطبقي داخل فلسطين وخارجها. وهذه النضالات ، كما أوضحت التجارب ، وقفت في صميم تاريخ المقاومة الفلسطينية ، وتجلت بوضوح في الإضراب والتمرد الفلسطيني في 1936-1939 ، وصولاً إلى الوقت الحاضر. الصورة المميزة | عامل فلسطيني يزيل أنقاض المنازل المدمرة بعد الهجمات الإسرائيلية على مدينة رفح جنوب قطاع غزة. محمود عيسى | صور SOPA عبر AP Images د. رمزي بارود صحفي ومحرر The Palestine Chronicle. هو مؤلف لستة كتب. كتابه الأخير ، الذي شارك في تحريره إيلان بابيه ، هو "رؤيتنا للتحرير: قادة ومثقفون فلسطينيون منخرطون يتحدثون بصراحة". بارود زميل باحث أول غير مقيم في مركز الإسلام والشؤون العالمية (CIGA). موقعه على الإنترنت هو www.ramzybaroud.net رومانا روبيو كاتبة إيطالية ومديرة التحرير في The Palestine Chronicle. تظهر مقالاتها في العديد من الصحف والمجلات الأكاديمية على الإنترنت. حاصلة على درجة الماجستير في اللغات الأجنبية وآدابها ومتخصصة في الترجمة السمعية والبصرية والصحافة.
