النصر هزيمة: فن الأطفال الفلسطينيين يفضح الإبادة الثقافية الإسرائيلية

يروي النص التالي القصة الكاملة لما تقاتل من أجله المجتمعات المؤيدة للفلسطينيين في جميع أنحاء العالم ، وما يقاتل المؤيدون للإسرائيليون ضده: غزة ". كان هذا ملخص تقرير إخباري نُشر على الصفحة الرئيسية للمجموعة المؤيدة لإسرائيل ، محامون بريطانيون من أجل إسرائيل (UKLFI). يعود الفضل إلى المجموعة لكونها الطرف الذي نجح في إقناع إدارة مستشفى في غرب لندن بإزالة بعض الأعمال الفنية التي أنشأها أطفال لاجئون من غزة. وفي شرح المنطق الكامن وراء حملتهم الحثيثة لإزالة فن الأطفال ، قالت UKLFI إن "المرضى اليهود" في المستشفى "شعروا بالضعف والضحية بسبب العرض". القطع القليلة من الأعمال الفنية هي تلك الخاصة بقبة الصخرة في القدس الشرقية المحتلة ، والعلم الفلسطيني ورموز أخرى لا تكاد تكون ضحية لأحد. تم تحرير مقالة UKLFI لاحقًا ، مع إزالة الملخص المسيء ، على الرغم من أنه لا يزال متاحًا عبر وسائل التواصل الاجتماعي. بقدر ما تبدو هذه القصة سخيفة ، فهي في الواقع جوهر الحملة المعادية للفلسطينيين التي تشنها إسرائيل وحلفاؤها في جميع أنحاء العالم. بينما يناضل الفلسطينيون من أجل حقوق الإنسان الأساسية والحرية والسيادة على النحو المنصوص عليه في القانون الدولي ، فإن المعسكر المؤيد لإسرائيل يقاتل من أجل محو كامل وكامل لكل شيء فلسطيني. يسمي البعض هذا إبادة جماعية ثقافية أو إبادة عرقية. بينما كان الفلسطينيون على دراية بهذه الممارسة الإسرائيلية في فلسطين منذ نشأة دولة إسرائيل ، فقد تم توسيع حدود الحرب لتصل إلى أي مكان في العالم ، وخاصة في نصف الكرة الغربي. إن وحشية UKLFI وحلفائها واضحة تمامًا ، لكن لا يمكن أن تكون المجموعة الطرف الوحيد الذي يستحق اللوم. هؤلاء المحامون ليسوا سوى استمرار للثقافة الاستعمارية الإسرائيلية التي ترى وجود شعب فلسطيني بخطاب سياسي ، بما في ذلك فن الأطفال اللاجئين ، على أنه "تهديد وجودي" لإسرائيل. قد تبدو العلاقة بين وجود البلد نفسه وفن الأطفال سخيفة – وهي كذلك – لكن لها منطقها الخاص ، وإن كان غريبًا: طالما أن هؤلاء الأطفال اللاجئين يعترفون بأنهم فلسطينيون ، طالما أنهم سيستمرون في اعتبارهم. كجزء من الشعب الفلسطيني ككل أكبر. هذا الوعي الذاتي ، واعتراف الآخرين – على سبيل المثال ، المرضى والموظفون في مستشفى لندن – بهذه الهوية الفلسطينية الجماعية ، يجعل من الصعب ، في الواقع ، من المستحيل ، على إسرائيل أن تفوز. بالنسبة للفلسطينيين والإسرائيليين ، يعني النصر شيئين مختلفين تمامًا ، لا يمكن توحيدهما. بالنسبة للفلسطينيين ، النصر يعني الحرية للشعب الفلسطيني والمساواة للجميع. بالنسبة لإسرائيل ، لا يمكن تحقيق النصر إلا من خلال محو الفلسطينيين – جغرافيًا وتاريخيًا وثقافيًا وبكل طريقة يمكن أن تكون جزءًا من هوية الشعب. للأسف ، أصبح مستشفى تشيلسي وويستمنستر الآن مشاركًا نشطًا في هذا المحو المأساوي للفلسطينيين ، بنفس الطريقة التي خضعت بها شركة فيرجن إيرلاينز للضغط في عام 2018 عندما وافقت على إزالة "الكسكس المستوحى من الفلسطينيين" من قائمتها. في ذلك الوقت ، بدت هذه القصة وكأنها حلقة غريبة في ما يسمى بـ "الصراع الفلسطيني الإسرائيلي" ، رغم أن القصة في الواقع تمثل جوهر هذا "الصراع". بالنسبة لإسرائيل ، دارت الحرب في فلسطين حول ثلاث مهام أساسية: الحصول على الأرض ومحو الشعب وإعادة كتابة التاريخ. تحققت المهمة الأولى إلى حد كبير من خلال عملية تطهير عرقي واستعمار غير مفكك لفلسطين منذ 1947-1948. تأمل حكومة بنيامين نتنياهو اليمينية المتطرفة الحالية فقط في إنهاء هذه العملية. المهمة الثانية تنطوي على أكثر من التطهير العرقي ، لأنه حتى مجرد وعي الفلسطينيين ، أينما كانوا ، بهويتهم الجماعية ، يشكل مشكلة. وهكذا ، فإن عملية الإبادة الثقافية النشطة. على الرغم من أن إسرائيل نجحت في إعادة كتابة التاريخ لسنوات عديدة ، إلا أن هذه المهمة تواجه تحديًا الآن ، وذلك بفضل مثابرة الفلسطينيين وحلفائهم ، وقوة وسائل الإعلام الاجتماعية والرقمية. يمكن القول إن الفلسطينيين هم المستفيد الأكبر من ظهور الإعلام الرقمي. وقد ساهم هذا الأخير في تحقيق اللامركزية في الروايات السياسية وحتى التاريخية. لعقود من الزمان ، كان الفهم الشعبي لما يشكل "إسرائيل" و "فلسطين" في الخيال السائد مسيطرًا إلى حد كبير من خلال رواية محددة أقرتها إسرائيل. أولئك الذين انحرفوا عن هذه الرواية تعرضوا للهجوم والتهميش ، ودائمًا ما اتهموا بـ "معاداة السامية". في حين أن هذه التكتيكات لا تزال تُطلق العنان لمنتقدي إسرائيل ، فإن النتيجة لم تعد مضمونة. على سبيل المثال ، تغريدة واحدة تكشف "بهجة" UKLFI تلقت أكثر من مليوني مشاهدة على تويتر. حوّل ملايين البريطانيين الغاضبين ومستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي حول العالم ما كان من المفترض أن يكون قصة محلية إلى واحد من أكثر الموضوعات التي نوقشت ، في جميع أنحاء العالم ، حول فلسطين وإسرائيل. من المتوقع ، لم يشارك الكثير من مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي في "بهجة" UKLFI ، مما أجبرهم على إعادة صياغة مقالتهم الأصلية. والأهم من ذلك ، أن ملايين الأشخاص ، في يوم واحد ، قد تعرفوا على موضوع جديد تمامًا عن فلسطين وإسرائيل: موضوع المحو الثقافي. لقد تحول «الانتصار» إلى إحراج كامل ناهيك عن الهزيمة. بفضل الشعبية المتزايدة للقضية الفلسطينية وتأثير وسائل التواصل الاجتماعي ، غالبًا ما تأتي الانتصارات الإسرائيلية الأولية بنتائج عكسية. ومن الأمثلة الأكثر حداثة إقالة المدير السابق لـ هيومن رايتس ووتش كينيث روث وإعادته إلى منصبه بسرعة. في يناير ، ألغيت زمالة روث في كلية كينيدي بجامعة هارفارد بسبب تقرير هيومن رايتس ووتش الأخير الذي يعرّف إسرائيل على أنها نظام فصل عنصري. أسفرت حملة كبرى ، بدأتها مؤسسات إعلامية بديلة صغيرة ، عن إعادة روث إلى منصبه في غضون أيام. يوضح هذا ، وحالات أخرى ، أن انتقاد إسرائيل لم يعد مهنة ، كما كان الحال غالبًا في الماضي. تواصل إسرائيل استخدام التكتيكات القديمة للسيطرة على الحديث حول الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين. إنه فشل لأن تلك التكتيكات التقليدية لم تعد تعمل في عالم حديث يكون فيه الوصول إلى المعلومات لامركزيًا ، وحيث لا يمكن لأي قدر من الرقابة التحكم في المحادثة. بالنسبة للفلسطينيين ، هذا الواقع الجديد هو فرصة لتوسيع دائرة دعمهم حول العالم. بالنسبة لإسرائيل ، المهمة محفوفة بالمخاطر ، خاصة عندما تصبح الانتصارات الأولية ، في غضون ساعات ، هزائم مطلقة. الصورة المميزة | رسم توضيحي لـ MintPress – الدكتور رمزي بارود صحفي ومؤلف ومحرر The Palestine Chronicle. هو مؤلف لستة كتب. كتابه الأخير ، الذي شارك في تحريره مع إيلان بابيه ، هو " رؤيتنا للتحرير : قادة ومثقفون فلسطينيون منخرطون يتحدثون بصراحة". من كتبه الأخرى "أبي كان مناضلاً من أجل الحرية" و "الأرض الأخيرة". بارود زميل باحث أول غير مقيم في مركز الإسلام والشؤون العالمية (CIGA). موقعه على الإنترنت هو www.ramzybaroud.net