فلسطين المحتلة ( TomDispatch ) – أمسك ناصر نواجعة بيد ليث بينما كانوا يسيرون بجانبي في ممر التراب والحصى في سوسيا القديمة. ناصر 33 عاما ونجله ست سنوات. تم ضبط فك ناصر وكل بضع لحظات كان ينظر من فوق كتفه ليرى ما إذا كان أي شخص يقترب منه. إلى أن كتب ليث سؤاله ، كانت الأصوات الوحيدة هي خطوتنا والرياح ، التي كان ناصر يرتدي قبعة من الصوف وسترة بنية ذات ثنيات.
"لماذا أخذوا منزلنا؟" سأل الصبي الصغير.
"لماذا أخذوها؟ أجاب ناصر ، متوقفًا لاختيار كلماته بعناية. إنهم لا يريدون الفلسطينيين. إنهم لا يريدوننا هنا ".
في الحقيقة كان ليث يسأل عن شيء حدث قبل 29 سنة عندما كان والده صبيا صغيرا. لكن كان بإمكانه أيضًا أن يشير إلى التهديد الوشيك بالطرد الذي يواجه عائلته ومجتمعه اليوم.
كنت قد أمضيت الليلة السابقة مع ناصر وعائلته في خيمتهم في أرضهم الزراعية في خربة سوسيا في جنوب تلال الخليل بالضفة الغربية. منذ عام 1986 ، عاشوا هناك ، على بعد ثلث ميل من منزلهم القديم ، والذي أصبح الآن حديقة أثرية إسرائيلية. تقع على التل فوقنا مستوطنة إسرائيلية أقيمت على أرض احتلتها إسرائيل عام 1967. تلك المستوطنة ، التي تعتبر غير قانونية بموجب القانون الدولي ، أقيمت في عام 1983 وتسمى أيضًا سوسيا. حيث نحن الآن ، على بعد بضع مئات الأمتار عبر الطريق ، كانت سوسيا القديمة ، القرية السابقة لعائلة ناصر.
كنت قد ذكرت لناصر في وقت سابق من ذلك الصباح أنني أريد أن أرى سوسيا القديمة. بصفتي أجنبيًا ، يمكنني شراء تذكرة إلى الموقع الأثري والدخول دون أي مشكلة. بالنسبة لناصر ، الفلسطيني ، كانت القصة مختلفة. لقد حاول مرتين زيارة موقع القرية والكهف حيث ولد دون نجاح كبير ، لكنه قرر المحاولة مرة أخرى معي. هذه المرة سيحضر معه ابنه البالغ من العمر ست سنوات.
وُلِد والدا ناصر في قرية الجرتين في صحراء النقب فيما يُعرف الآن بإسرائيل. تم طردهم من منازلهم في عام 1948 ، أثناء النزوح الجماعي الذي صاحب تأسيس ذلك البلد. بعد طردهم من الجرتين ، انضموا إلى أقاربهم الذين عاشوا لعقود في كهوف سوسيا القديمة. كانت هناك قرية فلسطينية موجودة هناك منذ عام 1830 على الأقل ، عندما تم ذكرها لأول مرة في السجلات المكتوبة.
على الرغم من أن أصل عائلته من الجرتين ، فإن سوسيا القديمة هي موطن ناصر.
قال ناصر: "قريتنا في ذاكرتنا ، وأريد أن تكون في ذاكرة أطفالنا ، ذكرى أطفال سوسيا" ، موضحًا سبب قراره إحضار الليث معه اليوم. هذه قريتهم ، قريتهم الحقيقية ، التي طردوا منها عام 1986. عليهم رؤيتها ، والشعور بها ، وتذكرها ، ومعرفة معالمها. هذا هو تراثنا ".
حاول ناصر العودة لأول مرة إلى سوسيا القديمة منذ عدة سنوات ، برفقة والده وصديق إسرائيلي من منظمة حقوق الإنسان بتسيلم التي يعمل بها ناصر. طردهم الجيش الإسرائيلي ، ولكن ليس قبل أن يتمكن والده من أن يريه الصهاريج حيث كان يسقي أغنامه والكهف الذي ولد فيه ناصر. قبل بضعة أسابيع من زيارتي ، حاول مرة أخرى ، حيث اشترى تذاكر للحديقة الأثرية ودخل لفترة وجيزة. مرة أخرى ، قال لي الجنود الإسرائيليون لم يسمحوا له بالبقاء. "قالوا لنا إن الفلسطينيين غير مسموح لهم بالدخول ، وأن هذه منطقة مغلقة ، وطردونا".
توقع ناصر تمامًا أن يتم طرده مرة أخرى ، لكن لسبب ما ، بقي الجنود في جيبهم عند مدخل الموقع وتركونا وشأننا.
"أين بيتنا؟" سألنا ليث بمجرد دخولنا.
"هل تريد أن ترى منزلنا؟ أجاب ناصر "حسنًا ، سأريكم" ، وأخذ ابنه الصغير من يده ويوجهه إلى عمق القرية.
"هل هذا منزلنا؟" سأل ليث مرة أخرى بعد لحظات مع المثابرة التي لا يستطيع حشدها سوى طفل يبلغ من العمر ست سنوات.
"نحن قادمون إليها ، انتظر."
وأشار ناصر إلى الخزان الذي كانت أسرته تسحب منه المياه ، وهو الآن مغطى بقضبان حديدية ومليء بالحمام. أطل ليث في الداخل. "هل هؤلاء الحمام لنا؟"
"لا ، الحمام لله."
توقف ناصر عن المشي ووقف ينظر إلى كهف معين.
"هنا؟" سأل ليث وهو يشد ذراع أبيه.
سكت ناصر لحظة قبل أن يجيب: "هنا".
قاد ابنه إلى أسفل درجات حجرية وعبر مدخل مستطيل محفور من الصخر الأبيض والوردي. قال ، "ها هو ذا" ، توقف قبل أن يدخل إلى الهيكل المظلم الرطب تحت الأرض. "هذا هو كهفنا. والدتي أنجبتني هنا ".
أراد ليث معرفة ما إذا كانت المياه تتساقط من السقف في ذلك الوقت كما هو الحال الآن ، وما إذا كان المدخل مفتوحًا في ذلك الوقت ، وما إذا كانت هناك كهرباء في الكهف عندما كان عبد الناصر طفلاً. لكن كان لديه سؤال أكثر إلحاحًا ، سؤال ظل يسأله طوال اليوم: "لماذا أخذوه منا يا أبي؟"
طرد مدى الحياة
كان ناصر يبلغ من العمر أربع سنوات فقط في يونيو 1986 عندما تم اكتشاف بقايا كنيس يهودي قديم في سوسيا القديمة ، أعلنت الإدارة المدنية الإسرائيلية – الهيئة العسكرية التي تدير من خلالها الأراضي الفلسطينية المحتلة – القرية موقعًا أثريًا وصادرتها هو – هي. ناصر لا يتذكر طرده من الكهف الذي ولد فيه ، لكن والدته ، أم جهاد البالغة من العمر 70 عامًا ، تتذكر ذلك بوضوح.
في كل صيف خلال موسم الحصاد ، كان القرويون يسافرون إلى أراضيهم الزراعية لقطف التين والزيتون والعنب. في نهاية الحصاد ، سيعودون إلى سوسيا القديمة. في أحد الصيف ، عندما حاولوا العودة ، كما تتذكر ، وجدوا أن "الجيش الإسرائيلي قد أحاط بالقرية وأغلق علينا". وكانت الجرافات قد أغلقت الكهوف ودمرت منازلهم.
كانت أم جهاد مصممة على استعادة ممتلكاتها. اقتربت من البوابة الجديدة التي أقيمت بعد ذلك. كان العرب البدو يعملون على ذلك. "سيدتي ، من الأفضل أن تغادري" ، تتذكر أن أحدهم حذرها. "سوف يضربونك".
عرفت أم جهاد من يقصدون. إسرائيليون من مستوطنة سوسيا ، بدعم من الجيش الإسرائيلي ، كانوا قد استولوا على القرية بالفعل.
ردت قائلة: "سأحصل على متعلقاتي حتى لو أطلقوا النار علي قتيلا" ، وعادت إلى كهفها ، ولففت ممتلكاتها في حزم ، وحملتها واحدة تلو الأخرى إلى البوابة. بحلول الوقت الذي كانت فيه قد لفت آخر حزمة لها ، كانت البوابة مغلقة ومغلقة وغادر العمال البدو. كانت محاصرة داخل سوسيا القديمة مع المستوطنين والجنود المعادين. صعدت أم جهاد بشجاعة على قمة تل صغير بجوار البوابة وقذفت بالحزم واحدة تلو الأخرى. ثم حفرت حفرة تحت السياج وزحفت للخارج بينما ركض جندي نحوها وبيده بندقيته.
قالت ضاحكة: "كنت صغيرة وشجاعة في ذلك الوقت". "الآن ، أخاف بسهولة."
إلى جانب العديد من العائلات الـ 25 الأخرى من سوسيا القديمة ، رفضت أم جهاد التخلي عن أرضها. بدلاً من الانتقال إلى بلدة يطا القريبة ، استقروا على أراضيهم الزراعية والمراعي ، وقاموا ببناء منازل أو أكواخ خشنة هناك أو الانتقال إلى الكهوف الموجودة على تلك الأرض ، واستمروا في تسمية مجتمعهم سوسيا ، أو خربة سوسيا.
لكن مشاكل أم جهاد وسائر أفراد مجتمعها كانت قد بدأت للتو. قالت لي: "منذ ذلك الحين ، عشنا في معاناة ومضايقات مستمرة". مستوطنة سوسيا هي أم كل مشاكلنا. استمروا في اقتلاع أشجارنا. ذات مرة كادت إحدى جرافاتهم أن تدهسني بينما كانت تسوي الأرض بالأرض ".
ووصفت عدة حوادث عنف تعرض لها سكان القرية على يد المستوطنين. منذ حوالي 15 عامًا ، أخبرتني أن ابن عمها محمود ، وهو أب لـ 12 ، أصيب برصاص المستوطنين.
تعرض ناصر للضرب عدة مرات من قبل الجنود وكذلك المستوطنين. تتذكر أم جهاد إحدى هذه الحوادث التي وقعت في عام 2001 بعد مقتل يائير هار سيناء ، مستوطن إسرائيلي من مستوطنة سوسيا ، على يد فلسطيني. على الرغم من أن قاتل هار سيناء لم يكن من سكان خربة سوسيا ، فقد غادر الكثيرون القرية خوفًا من الانتقام الذي كان مؤكدًا. لكن بنات أم جهاد أرادوا البقاء ورفض ناصر المراهق ترك شقيقاته. قالت والدته: "أمسك المستوطنون ناصر وركلوه ولكموه". كان ينزف من أذنيه وأنفه. كان طريح الفراش لمدة شهرين ".
وفي حادثة أخرى ، كان ناصر (الذي كان حينها ناشطا معروفا) على قمة التل بالقرب من مستوطنة سوسيا عندما بدأ المستوطنون يهتفون "ناصر نواجعة ، سنذبحك!" ويطلقون النار عليه. "تدحرج على طول الطريق إلى الوادي. تدحرجت حتى وصل إلى بساتين الزيتون وهرب ، ”أخبرتني أم جهاد.
بالإضافة إلى اعتداء المستوطنين جسديًا على القرويين ، وتخريب آبار المياه الخاصة بهم ، وتدمير كهوفهم ، وقطع أشجارهم ، وتخريب حقولهم ، استولت سوسيا والبؤر الاستيطانية غير القانونية المرتبطة بها (مستوطنات إسرائيلية غير مرخصة) على ما يقرب من 740 فدانًا من أراضي القرويين ، ومنعتهم من ذلك. من الوصول إليه لرعي أغنامهم. علاوة على ذلك ، حاول الجيش الإسرائيلي مرارًا وتكرارًا طرد القرويين النازحين بالفعل من سوسيا القديمة من منازلهم الحالية.
في عام 1990 ، حمل الجنود العديد من القرويين في شاحنات ، واقتادوهم 15 كيلومترًا شمال خربة سوسيا ، ثم ألقوا بهم على جانب الطريق بجوار مكب نفايات. لكنهم عادوا إلى أراضيهم الزراعية وأعادوا بنائها.
في عام 2001 ، بعد مقتل يائير هار سيناء ، قام الجنود برفقة المستوطنين بعنف ودون سابق إنذار بطرد المجتمع. تم اقتلاع الأشجار ، وذبح الماشية ، وتدمير الآبار والكهوف ، وضرب القرويين واعتقالهم. سمح قرار مؤقت للمحكمة العليا الإسرائيلية لسكان القرية بالعودة ، لكن الإدارة المدنية الإسرائيلية رفضت بشكل روتيني منحهم تصاريح لبناء منازل أو حظائر لمواشيهم ، ولم يتمكنوا من إصلاح كهوفهم. عندما يتم بناء الهياكل المؤقتة ، يتم إعلان أنها غير قانونية ويتم هدم بعضها.
أخذ صوت أم جهاد على حافة التحدي وهي تلخص محنة مجتمعها: "إنهم يهدمون ونعيد البناء".
"إذا فقدت هذا ، سأفقد حياتي أيضًا"
سكان خربة سوسيا لم يكونوا وحدهم في كفاحهم. من أجل الحماية وكشهود ، رافق نشطاء إسرائيليون من منظمات مثل تعايش ، وهي حركة شعبية تتحدى العنصرية وعدم المساواة بين اليهود والعرب ، رعاة القرية عندما كانوا يرعون أغنامهم بالقرب من المستوطنات الإسرائيلية. ولعبت منظمة " حاخامات من أجل حقوق الإنسان " دورًا مركزيًا في المعارك القانونية في القرية منذ طردها عام 2001.
تدهور وضع القرويين أكثر في عام 2012 عندما تعاونت مستوطنة سوسيا مع منظمة ريجافيم اليمينية الإسرائيلية ، التي تروج لأجندة صهيونية علنية " لحماية الأراضي والممتلكات الوطنية " ، وقدمت التماسًا إلى محكمة العدل العليا. طالب الالتماس بهدم جميع المباني في خربة سوسيا. وللمفارقة ، وصفت القرية بأنها "بؤرة استيطانية غير قانونية" و "خطر أمني" على مستوطنين سوسيا. سرعان ما اشتدت حوادث العنف والدمار ضد المجتمع الفلسطيني.
في أواخر ذلك العام ، قدم محامو RHR مخططًا رئيسيًا مقترحًا نيابة عن خربة سوسيا إلى الإدارة المدنية. ورد في ردها ، الذي صدر في أكتوبر 2013 ، جزئياً: "نرى الخطة الحالية محاولة أخرى لمنع السكان الفقراء والمضطهدين من التقدم … إنها محاولة لمنع المرأة الفلسطينية من كسر حلقة الفقر. وحرمانها من الفرص التعليمية والمهنية. وبالمثل ، من خلال الحكم على الطفل الفلسطيني بالحياة في قرية صغيرة مسقوفة ليس لديها أي وسيلة للنمو ، فإن الخطة تمنع الطفل من إدراك جميع الفرص المتاحة لأي شخص آخر. توصيتنا أن يتم رفض الخطة على الفور ". أوصت الإدارة المدنية سكان القرية بالاقتراب من بلدة يطا المجاورة.
ناصر لم ينخدع بمثل هذه الاحتجاجات المثيرة للقلق. قال لي إن تحركات الإدارة المدنية لا علاقة لها بظروف غير جيدة بما يكفي لسكان القرية. إذا كان هذا هو اهتمامهم حقًا ، فسيسمحون لخربة سوسيا بالتطور. "هذه هي الخطة الرئيسية لمستوطنة سوسيا: إنهم بحاجة إلى هذه الأرض بدون فلسطينيين من أجل توسيع المستوطنة".
في فبراير 2015 ، تقدمت منظمة RHR بالتماس إلى محكمة العدل العليا ، طعنت في رفض المخطط العام للقرية وطالبت بإصدار أمر مؤقت لمنع المزيد من الهدم حتى صدور حكم بشأن الالتماس. في 5 مايو ، رفضت المحكمة إصدار أمر قضائي ، ومنحت الجيش الإسرائيلي الضوء الأخضر للمضي قدمًا في الهدم حتى بينما لا يزال الحكم معلقًا. بعد خمسة أيام ، حضر مفتش من الإدارة المدنية إلى خربة سوسيا والتقط صوراً وقياسات لأبنية القرية. ناصر وأسرته لديهم كل الأسباب للاعتقاد بأن الطرد من منازلهم وشيك.
حشد القرويون وأنصارهم بسرعة ، ونظموا مظاهرات كبيرة وأقاموا خيمة دولية حيث يحافظ المتضامنون من جميع أنحاء العالم على تواجدهم على مدار 24 ساعة. ناصر نفسه مصمم على القتال. "هذه أرضي. والدتي أنجبتني في سوسيا. والدي لاجئ منذ عام 1948 ، وأنا لاجئ منذ عام 1986. لا أريد أن يكون أطفالي لاجئين في عام 2015. هذا هو مكاني. حياتي هنا. الارض واشجار الزيتون والعنب. إذا فقدت هذا ، أفقد حياتي أيضًا ".
توافق أم جهاد. لقد عانينا وعشنا حياتنا كلها في سوسيا ، منذ اليوم الذي غادرنا فيه الجرتين إلى يوم وصولنا إلى سوسيا. أغنامنا وأرضنا في سوسيا ، ونبقى في أرضنا لحمايتها. إذا متنا سنموت ثابتين على أرضنا ".
واقفًا في كهف ولادته ، طلب ناصر من ليث التمسك بالصورة ثم سلمه الكاميرا حتى يتمكن الصبي من تسجيل تراثه.
سألت ناصر عن شعوره عندما أظهر لابنه مكان ولادته. أجاب: "أشعر بشيء ، لكن لا توجد كلمات لذلك". كافح للحظة للتعبير عن مشاعره ، لكنه انفصل في منتصف الجملة ، وأخذ يد ليث ، وسار معه نحو مخرج الكهف. صعد الأب والابن الدرج في سطوع يوم الشتاء البارد ، حيث كانا يواصلان استكشاف سوسيا القديمة ، قبل العودة إلى منزلهما الحالي في خربة سوسيا – منزل آخر قد يُطردان منه في أي لحظة.
الصورة المميزة | مزارعون فلسطينيون يجلبون محصول الزيتون عبر حاجز على الجانب الآخر من جدار الفصل العنصري الإسرائيلي بالقرب من جنين. محمد بلاص | AP
جين مارلو ، أحد العاملين المنتظمين في TomDispatch ، هو مساعد اتصالات في Just Vision ، مؤسس مشاريع donkeysaddle ، ومؤلف حائز على جوائز / صانع أفلام وثائقية ، وناشط في مجال حقوق الإنسان / العدالة الاجتماعية. من كتبها: The Hour of Sunlight: رحلة فلسطينية واحدة من سجين إلى صانع سلام ، وأنا تروي ديفيس . تشمل أفلامها شاهد البحرين وعائلة واحدة في غزة . تويتر: donkeysaddleorg . للحصول على معلومات حول كيفية دعم سوسيا ، يرجى زيارة سوسيا للأبد .