أثناء كتابة هذه الكلمات، ألقت السلطات الإسرائيلية القبض على آخر أسيرين فلسطينيين هربا من سجن جلبوع . ولا تزال فلسطين تتفاعل مع هذا الهروب الشجاع وما نتج عنه من إعادة القبض على السجناء السياسيين الستة الذين فروا وتحدوا جهاز الأمن الإسرائيلي بأكمله. ومع ذلك، على الرغم من أنهم تمكنوا من تحرير أنفسهم من هذا السجن شديد الحراسة، إلا أنهم وجدوا عالمًا لا يهتم. ولم يتدخل بقية العالم لإنقاذ هؤلاء الرجال الشجعان ولم يوفر لهم الملاذ، وهكذا تم القبض عليهم.
ومن مآسي فلسطين الكبرى أنه في كل يوم تقريبًا يتم إحياء ذكرى مجزرة أو أخرى، أو مقتل طفل أو تدمير منزل أو قرية، مما يدفع المرء إلى الاعتقاد بأن الرواية الفلسطينية هي رواية موت ودمار، وهو ما تريد إسرائيل أن يفكر فيه الناس. ولكن الحقيقة هي أن هذا ليس هو الحال. الرواية الفلسطينية هي تاريخ مجيد مليء بفترات من الحزن والمأساة الكبيرة. إنها القصة الصهيونية المليئة بالقتل والسرقة والدمار، وليست، كما يحاولون بيعها، قصة خلق ونمو. يصادف يوم 16 سبتمبر 2021، مرور 39 عامًا على مجازر مخيمي صبرا وشاتيلا للاجئين في لبنان. وبينما يتذكر الناس ويحزنون الآلاف من المدنيين العزل الذين ذبحوا، وعدد لا يحصى من الذين نجوا وهم يعانون من إصابات رهيبة وندوب عاطفية، يجب علينا أن نتذكر أيضًا الرجل الذي وقف وراء حمام الدم هذا. لقد كان هذا الرجل الذي لا يمكن حتى للسلطات الإسرائيلية أن تتجاهل تواطؤه، الجنرال السابق ومجرم الحرب الشهير آرييل شارون . وعلى الرغم من معاقبته مؤقتًا ونفيه من السياسة، إلا أنه عاد بسرعة كبيرة، وكان لمدة ربع قرن الرجل الأقوى والأكثر تأثيرًا في السياسة الإسرائيلية.
روايات
في نهاية المطاف، الأمر كله يتعلق بالسردية، ونحن نعلم جيدًا أن إسرائيل قامت بعمل رائع في محو الرواية الفلسطينية وحقن روايتها الأسطورية الكاذبة في مكانها. في وسائل الإعلام، في الأفلام، في الأدب، في التعليم العام، وفي السياسة، يسيطر السرد الصهيوني الكاذب على السلطة، ونحن الذين نعارض العنصرية والعنف نواجه مهمة هائلة ونحن ننخرط في العمل على عكس السرد – وهي مهمة لا أهمية لها. ومن الصعب أن نتصور أن تصبح فلسطين حرة على الإطلاق. على مدار المائة عام الماضية، تمكنت الحركة الصهيونية من أخذ تاريخ فلسطين المذهل حقًا وتحويله إلى حاشية تاريخية، واستبدالها بقصة أسطورية تعتمد بشكل كبير على القراءة الحرفية البروتستانتية الصهيونية للعهد القديم، مما سمح لهم لإنشاء ما يعرف باسم "تاريخ العودة". وبعبارة أخرى، فإن النسخة الصهيونية من تاريخ فلسطين تخلق انطباعا بأن اليهود عادوا إلى وطنهم القديم بعد ألفي عام، مما يجعله حدثا تاريخيا غير مسبوق يطغى على أي شيء آخر حدث في فلسطين على مدى تلك الألفية الثانية. تهدف الرواية الصهيونية إلى تحويل تاريخ فلسطين القديم إلى قصة صغيرة غير مهمة، لا يمكن مقارنتها بعظمة الرواية التي يقدمها العهد القديم. ويتم تسليط الضوء على هذا عندما يشير السياسيون الإسرائيليون، مثل رئيس الوزراء الحالي، نفتالي بينيت، إلى الكتاب المقدس باعتباره مصدر الشرعية لإسرائيل.
تاريخ أربعة آلاف سنة
بفضل المؤرخ نور مصالحة، أصبحنا نعرف أن اسم فلسطين يعود إلى ما يقرب من 4000 عام. ونحن نعلم أن اسم فلسطين قد استخدم في المصادر المصرية التي تعود إلى العصر البرونزي، أي أكثر من 1000 سنة قبل الميلاد. وفي وقت لاحق، استخدم الآشوريون هذا الاسم في نقوش تلك الحقبة. والمؤرخ اليوناني هيرودوت، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد والذي يعتبر أبو التاريخ كما نعرفه، زار البلاد وأطلق عليها اسم فلسطين. كما يشير العالم والفيلسوف اليوناني أرسطو إلى فلسطين بالاسم في كتاباته. كان لمدن اللد والرملة ويافا تاريخ رائع، وكذلك مدن عكا وحيفا، وبالطبع نابلس وغزة والقدس والقدس. طوال فترة الحكم الإسلامي لفلسطين، نمت المدن، وازدهرت الثقافات، وسمحت الظروف الاقتصادية والتجارة مع أوروبا للناس بالازدهار. يُنظر إلى ظاهر العمر ، الذي حكم أجزاء كبيرة من فلسطين خلال القرن الثامن عشر، على أنه الأب المؤسس للحداثة الفلسطينية، وبحسب نور مصالحة، كان الشخصية الأكثر تأثيرًا في التوجه الحديث لفلسطين نحو البحر الأبيض المتوسط. خلال فترة حكمه في فلسطين، تم إدخال ابتكارات زراعية وتقنية "استفادت منها غالبية الفلاحين الفلسطينيين". وبفضل ظاهر العمر، كان هناك نمو كبير في تصدير القطن وزيت الزيتون والقمح والصابون.
كما ازدهرت أجزاء أخرى أقل شهرة من فلسطين عبر التاريخ، مثل بلدة الخلاصة الفلسطينية، التي أسسها العرب الأنباط في القرن الرابع ثم هجرت المليشيات الصهيونية سكانها في عام 1948. ومن المعروف أنها تقع على ما هو الآن: يُطلق عليها "طريق البخور العربي"، ووفقًا لنور مصالحة، كانت البلدة، التي تقع جنوب غرب مدينة بئر السبع، مركزًا حضريًا رئيسيًا تحت الحكم العربي الإسلامي. وبحسب منصور نصاصرة، فإن البدو الفلسطينيين في النقب كان لديهم تصدير مربح للغاية للشعير إلى إنجلترا لإنتاج البيرة. كما تظهر الصور الجوية من الاحتلال البريطاني المبكر لفلسطين مساحات واسعة من الأراضي المزروعة في النقب. وقد أصبحت هذه الأراضي الآن مهجورة في معظمها، ويُمنع البدو الفلسطينيون في النقب من زراعة أراضي أجدادهم. كل هذا يقف في وجه الادعاءات الصهيونية بأنهم جاؤوا إلى أرض قاحلة وجعلوها تزهر. يمكن القول إن الرواية الصهيونية مسؤولة عن الموقف الترحيبي والمتسامح الذي يتخذه العالم أجمع تجاه الجرائم الشنيعة التي لا تغتفر التي ارتكبتها إسرائيل منذ تأسيسها في عام 1948. ومن أجل منع المذبحة التالية التي ترتكبها إسرائيل، الدولة التي يبدو أن لديها عطشًا لا يشبع ومن أجل الدم الفلسطيني، علينا عكس السرد ونزع الشرعية عن الصهيونية. صورة مميزة | بيلدر أوس فلسطين، شمال العرب وسيناء، حوالي عام 1905. برنهارد موريتز | مكتبة الكونغرس الأمريكي ميكو بيليد كاتب مساهم في MintPress News ومؤلف منشور وناشط في مجال حقوق الإنسان ولد في القدس. أحدث مؤلفاته " ابن الجنرال. رحلة إسرائيلي في فلسطين "، و" الظلم قصة مؤسسة الأرض المقدسة الخامسة ".