لو أن ما يحدث الآن في الضفة الغربية الفلسطينية المحتلة حدث قبل السابع من تشرين الأول/أكتوبر، لكانت أنظارنا منصبة بالكامل على تلك المنطقة في فلسطين. ولكن الإبادة الجماعية الإسرائيلية المستمرة في غزة كانت سبباً في التقليل من أهمية الأحداث الجارية في الضفة الغربية، إن لم تكن صادمة، والتي أصبحت الآن مسرحاً للحملة العسكرية الإسرائيلية الأكثر عنفاً منذ الانتفاضة الفلسطينية الثانية (2000-2005). وحتى وقت كتابة هذا المقال، منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول، قُتل أكثر من 360 فلسطينيا في الضفة الغربية، فيما أصيب الآلاف واعتقل آلاف آخرون. وتتجاوز هذه الأرقام، إلى حد كبير، العدد الإجمالي للفلسطينيين الذين قتلوا في عام 2022، والذي صنفته الأمم المتحدة بالفعل باعتباره العام الأكثر عنفاً على الإطلاق منذ عام 2005. ولكن كيف لنا أن نفهم المنطق الكامن وراء العنف الإسرائيلي في الضفة الغربية؟ مع الأخذ في الاعتبار أنها تخضع بالفعل للاحتلال العسكري الإسرائيلي والسيطرة "الأمنية" المشتركة للجيش الإسرائيلي والسلطة الفلسطينية؟ علاوة على ذلك، إذا كان الإسرائيليون صادقين في ادعائهم بأن حربهم في غزة ليست إبادة جماعية ضد الشعب الفلسطيني، بل هي حرب على حماس، فلماذا يهاجمون الضفة الغربية بهذه الشراسة، ويقتلون الناس من جميع الخلفيات السياسية والأيديولوجية المختلفة، ويقتلون الناس من جميع الخلفيات السياسية والأيديولوجية المختلفة؟ العديد من المدنيين، بما في ذلك الأطفال أيضا؟ الجواب يكمن في القوة السياسية المتنامية للمستوطنين اليهود. تاريخياً، هناك نوعان من العنف الإسرائيلي الذي يُمارس بشكل روتيني ضد الفلسطينيين: العنف الذي يمارسه الجيش الإسرائيلي، والعنف الذي يمارسه المستوطنون اليهود غير الشرعيين. ويدرك الفلسطينيون تماماً أن الظاهرتين مرتبطتان ارتباطاً جوهرياً. وكثيراً ما يهاجم المستوطنون الفلسطينيين تحت حماية الجيش الإسرائيلي، وكثيراً ما يشن الأخير غارات عنيفة على الفلسطينيين لصالح المستوطنين غير الشرعيين. لكن في السنوات الأخيرة، بدأت العلاقة بين هذين الكيانين العنيفين تتغير، وذلك بفضل صعود اليمين المتطرف في إسرائيل، والذي يقع معظمه داخل المستوطنات غير القانونية، ومؤيديهم داخل إسرائيل. لذلك، لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن الوزراء اليمينيين المتطرفين في حكومة بنيامين نتنياهو المتطرفة، وإيتمار بن جفير ، وبتسلئيل سموتريش هم أنفسهم مستوطنون.
وحالما تولى بن جفير منصب وزير الأمن القومي، بدأ بالترويج لفكرة إنشاء الحرس الوطني. وبعد 7 أكتوبر، تمكن، بدعم مباشر من حكومة نتنياهو، من تشكيل ما يسمى بفرق الأمن المدنية. وحتى المسؤولون الإسرائيليون، مثل يائير لابيد، وصفوا جيش بن جفير الجديد بأنه "ميليشيا خاصة". وهو على حق. ورغم أن بن جفير يصر على أن الحرب على غزة يجب أن تستمر، فإن هدفه الفعلي من استمرارها – بصرف النظر عن التطهير العرقي لسكان غزة – هو استغلال هذه الفرصة النادرة لتحقيق جميع رغبات المتطرفين السياسيين في إسرائيل، دفعة واحدة. . ودعونا نتذكر أن بن جفير جاء إلى السلطة بناء على وعود سامية بضم الضفة الغربية وتوسيع المستوطنات والسيطرة على الأماكن المقدسة الفلسطينية في القدس الشرقية، من بين أفكار متطرفة أخرى. وكان المسجد الأقصى هدفا رئيسيا لبن جفير وأتباعه، الذين يعتقدون أنه فقط من خلال بناء الهيكل الثالث على أنقاض ثالث أقدس ضريح في الإسلام، ستتمكن إسرائيل من استعادة السيطرة الكاملة على الأرض المقدسة. كان من الممكن رفض لغة بن جفير السياسية الغريبة باعتبارها تطرف سياسي هامشي. بعيد عنه. حاليًا، يمكن القول إن بن جفير هو أقوى سياسي في إسرائيل نظرًا لقدرته على استخدام ستة مقاعد في الكنيست لتشكيل ائتلاف نتنياهو أو كسره. وبينما يتصرف نتنياهو إلى حد كبير نتيجة لليأس، فإن وزير دفاعه يوآف جالانت يكافح من أجل استعادة سمعة جيشه الممزقة. ويسير آخرون، مثل وزير المجلس الحربي، بيني غانتس، على خط سياسي رفيع حتى لا يُنظر إليهم على أنهم الذين كسروا الوحدة السياسية الهشة لإسرائيل خلال الحرب الأكثر حسماً. لا شيء من هذا ينطبق على بن جفير. الرجل، الذي يرى نفسه سليلاً سياسياً لأمثال مئير كاهانا سيئ السمعة، هو من أشد المدافعين عن الحرب الدينية. وبما أن الحروب الدينية لا يمكن أن تكون إلا نتيجة لظروف اجتماعية وسياسية فوضوية، فهو حريص على التحريض على هذه الأحداث ذاتها التي يمكن أن تؤدي في النهاية إلى هذه الحرب المرغوبة. وأحد الشروط الأساسية لذلك هو العنف المختل، حيث يُقتل الناس بناء على مجرد الاشتباه في كونهم "إرهابيين". على سبيل المثال، في 18 يناير/كانون الثاني، قال بن جفير لضباط شرطة الحدود الإسرائيلية خلال زيارة إلى قاعدة في الضفة الغربية: "لديكم دعم كامل مني"، وحثهم على إطلاق النار على كل "إرهابي"، حتى لو لم يفعلوا ذلك. يشكل تهديدا. لا شك أن بن جفير ينظر إلى كل الفلسطينيين في الضفة الغربية باعتبارهم إرهابيين محتملين، بنفس الطريقة التي ينظر بها رئيس إسرائيل "المعتدل" إسحاق هرتزوج إلى كل سكان غزة باعتبارهم " مسؤولين " عن تصرفات حماس. وهذا يعني في الأساس أن الجيش الإسرائيلي في الضفة الغربية من المتوقع أن يقتل الفلسطينيين هناك بنفس الحصانة التي يتمتع بها أولئك الذين يقتلون في غزة.
وعلى الرغم من أن مسؤولي الأمن والمخابرات في إسرائيل حذروا نتنياهو من شن جبهة حرب أخرى في الضفة الغربية، إلا أن الجيش الإسرائيلي ليس لديه خيار آخر سوى خوض تلك "الحرب" المفترضة على أي حال. لماذا؟ وينظر قطاع كبير من الناخبين في إسرائيل إلى الجيش الإسرائيلي باعتباره فاشلاً لعدم قدرته على منع هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول أو الرد عليها بنجاح، حتى بعد أكثر من 100 يوم من الحرب في غزة. ومن أجل استرداد شرفهم الملطخ، فإنهم سعداء بخوض "حرب" أقل تحديًا ضد المقاتلين الفلسطينيين المعزولين وغير المجهزين تجهيزًا كافيًا في أجزاء صغيرة من الضفة الغربية. بن جفير، بالطبع، مستعد للتلاعب بكل هذه العناصر لصالحه. وهو يحصل على ما يريده على وجه التحديد: توسيع الحرب لتشمل الضفة الغربية، والتطهير العرقي للفلسطينيين، وتعذيب السجناء، وهدم المنازل، وإحراق الممتلكات، وكل ما تبقى. ولعل الإنجاز الأعظم الذي حققه بن جفير حتى الآن هو قدرته على خلق اندماج مثالي بين المصالح السياسية للمستوطنين، والحكومة، وأجهزتها الأمنية. ومع ذلك، فإن هدفه ليس مجرد سرقة المزيد من الأراضي الفلسطينية أو توسيع بعض المستوطنات. فهو يريد حرباً دينية، حرباً ستؤدي في نهاية المطاف إلى التطهير العرقي للفلسطينيين، ليس فقط في غزة، بل في الضفة الغربية أيضاً. وتشكل الحرب في غزة فرصة مثالية لتحقيق هذه الأهداف الشريرة. في الوقت الحالي، تستمر حرب الإبادة الجماعية هذه في خلق الفرص للصهيونية الدينية لاكتساب أتباع جدد وإرساء جذور أعمق داخل المؤسسة السياسية الإسرائيلية. ومع ذلك، فإن النهاية المفاجئة للحرب قد تمثل تهميشًا للصهيونية الدينية لسنوات قادمة. صورة مميزة | وزير الأمن القومي الإسرائيلي إيتمار بن جفير يحضر حدثًا لتسليم أسلحة لأعضاء مجموعة أمنية تطوعية محلية في عسقلان، إسرائيل، 27 أكتوبر 2023. تسفرير أبايوف | AP الدكتور رمزي بارود صحفي ومؤلف ومحرر صحيفة فلسطين كرونيكل. وهو مؤلف ستة كتب. كتابه الأخير، الذي شارك في تحريره إيلان بابي، هو " رؤيتنا للتحرير : القادة والمثقفون الفلسطينيون المشاركون يتحدثون علناً". وتشمل كتبه الأخرى "كان والدي مناضلاً من أجل الحرية" و"الأرض الأخيرة". بارود هو زميل أبحاث أول غير مقيم في مركز الإسلام والشؤون العالمية (CIGA). موقعه على الانترنت هو www.ramzybaroud.net