في وقت ما، كان "الصراع العربي الإسرائيلي" عربياً وإسرائيلياً. ومع ذلك، على مدى سنوات عديدة، تم تغيير علامتها التجارية. وسائل الإعلام تقول لنا الآن أن هذا هو "الصراع بين حماس وإسرائيل". ولكن ما الخطأ الذي حدث؟ لقد أصبحت إسرائيل ببساطة قوية للغاية. إن الانتصارات الإسرائيلية المذهلة المفترضة على مر السنين ضد الجيوش العربية شجعت إسرائيل إلى حد أنها أصبحت تنظر إلى نفسها ليس كقوة عظمى إقليمية بل كقوة عالمية. لقد أصبحت إسرائيل، حسب تعريفها الخاص، دولة "لا تقهر". ولم تكن هذه المصطلحات مجرد تكتيك تخويف يهدف إلى كسر روح الفلسطينيين والعرب على حد سواء. إسرائيل صدقت هذا. لقد كان " الانتصار الإسرائيلي المعجزة " على الجيوش العربية عام 1967 لحظة فاصلة. ثم أعلن سفير إسرائيل لدى الأمم المتحدة، أبا إيبان، في خطاب له أنه "من منصة الأمم المتحدة، أعلنت الانتصار المجيد لجيش الدفاع الإسرائيلي واسترداد القدس". وفي تفكيره، فإن هذا لا يعني سوى شيء واحد: "لم يسبق لإسرائيل أن حظيت بمثل هذا القدر من التكريم والاحترام من قبل دول العالم". تردد صدى المشاعر في كلمات إيبان في جميع أنحاء إسرائيل. وحتى هؤلاء الذين شككوا في قدرة حكومتهم على التفوق على العرب انضموا بالكامل إلى الجوقة: إسرائيل لا يمكن قهرها. ولم يكن هناك سوى القليل من النقاش العقلاني في ذلك الوقت حول الأسباب الحقيقية وراء فوز إسرائيل، وما إذا كان هذا النصر ممكناً دون دعم واشنطن الكامل واستعداد الغرب لدعم إسرائيل بأي ثمن. ولم تكن إسرائيل فائزاً رشيقاً على الإطلاق. ومع زيادة حجم الأراضي التي تسيطر عليها الدولة الصغيرة المنتصرة إلى ثلاثة أضعاف، بدأت إسرائيل في ترسيخ احتلالها العسكري على ما تبقى من فلسطين التاريخية. حتى أنها بدأت في بناء المستوطنات في الأراضي العربية المحتلة حديثاً، في سيناء ومرتفعات الجولان وكل المناطق الأخرى.
قبل خمسين عاماً، في أكتوبر/تشرين الأول 1973، حاولت الجيوش العربية عكس المكاسب الهائلة التي حققتها إسرائيل من خلال شن هجوم مفاجئ. لقد نجحوا في البداية، ثم فشلوا عندما تحركت الولايات المتحدة بسرعة لتعزيز الدفاعات والاستخبارات الإسرائيلية. ولم يكن ذلك نصراً كاملاً للعرب، ولا هزيمة كاملة لإسرائيل. لكن الأخير أصيب بكدمات شديدة. لكن تل أبيب ظلت مقتنعة بأن العلاقة الأساسية التي أقامتها مع العرب عام 1967 لم تتغير. ومع مرور الوقت، أصبح "الصراع" أقل عربياً إسرائيلياً وأكثر فلسطينياً إسرائيلياً. ودفعت دول عربية أخرى، مثل لبنان، ثمنا باهظا لتشرذم الجبهة العربية. كان هذا الواقع المتغير يعني أن إسرائيل قد تغزو جنوب لبنان في مارس/آذار 1978 ثم توقع اتفاقيات كامب ديفيد للسلام مع مصر بعد ستة أشهر. وبينما أصبح الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين أكثر عنفاً، مع شهية لا تشبع لمزيد من الأراضي، حول الغرب النضال الفلسطيني من أجل الحرية إلى "صراع" لا يمكن إدارته بالكلمات، وليس بالأفعال أبداً. يرى العديد من المثقفين الفلسطينيين أن "هذا ليس صراعًا" وأن الاحتلال العسكري ليس نزاعًا سياسيًا ولكنه تحكمه قوانين وحدود دولية محددة بوضوح. وأنه يجب حلها وفق العدالة الدولية. وهذا لم يحدث بعد. ولم يتم تحقيق العدالة، ولم يتم استرداد شبر واحد من فلسطين، رغم ما لا يحصى من المؤتمرات والقرارات والبيانات والتحقيقات والتوصيات والتقارير الخاصة الدولية التي لا تعد ولا تحصى. وبدون التنفيذ الفعلي، يصبح القانون الدولي مجرد حبر. ولكن هل تخلى الشعب العربي عن فلسطين؟ إن الغضب والألم والهتافات العاطفية التي أطلقتها أعداد لا حصر لها من الناس الذين خرجوا إلى الشوارع في جميع أنحاء الشرق الأوسط للاحتجاج على إبادة الجيش الإسرائيلي لغزة لا يبدو أنها تعتقد أن فلسطين وحدها – أو على الأقل ينبغي لها أن تكون كذلك. ترك القتال من تلقاء نفسه. لقد ثبت أن عزل فلسطين عن سياقها الإقليمي كان كارثيا. عندما يكون "الصراع" مع الفلسطينيين فقط، فإن إسرائيل هي التي تحدد سياق ونطاق ما يسمى الصراع، وما هو مسموح به على "طاولة المفاوضات"، وما يجب استبعاده. هكذا أهدرت اتفاقيات أوسلو الحقوق الفلسطينية. كلما نجحت إسرائيل في عزل الفلسطينيين عن محيطهم الإقليمي، كلما استثمرت في تقسيمهم. ويزداد الأمر خطورة عندما يصبح الصراع بين حماس وإسرائيل. والنتيجة هي محادثة مختلفة تمامًا يتم فرضها على الفهم الملح حقًا لما يحدث في غزة، وفي فلسطين بأكملها في الوقت الحالي. ووفقاً للرواية الإسرائيلية للأحداث، فإن الحرب بدأت في السابع من أكتوبر/تشرين الأول، عندما هاجم مقاتلو حماس القواعد العسكرية الإسرائيلية، والمستوطنات، والبلدات في جنوب إسرائيل. ولا يبدو أن أي تاريخ أو حدث آخر قبل هجوم حماس يهم إسرائيل والغرب ووسائل الإعلام الكبرى التي تغطي الحرب بهذا القدر من الاهتمام بمحنة الإسرائيليين والتجاهل التام لجحيم غزة. ولا يُسمح لأي سياق آخر بإفساد الرواية الإسرائيلية المثالية عن الفلسطينيين أمثال داعش الذين يزعجون السلام والهدوء في إسرائيل وشعبها. الأصوات الفلسطينية التي تصر على مناقشة حرب غزة ضمن السياقات التاريخية الصحيحة – التطهير العرقي لفلسطين عام 1948، واحتلال القدس والضفة الغربية وغزة عام 1967، وحصار غزة عام 2007، وكل الحروب الدموية قبلها وبعدها – يتم رفض المنصات.
إن وسائل الإعلام المؤيدة لإسرائيل ببساطة لا تريد الاستماع. وحتى لو لم تقدم إسرائيل ادعاءات لا أساس لها بشأن الأطفال مقطوعي الرأس، فإن وسائل الإعلام كانت ستظل ملتزمة بالرواية الإسرائيلية على أي حال. ومع ذلك، لنفترض أن إسرائيل تستمر في تحديد روايات الحرب، والسياقات التاريخية للصراعات، والخطابات السياسية التي تشكل رؤية الغرب لفلسطين والشرق الأوسط. وفي هذه الحالة، فإنها ستستمر في الحصول على جميع الشيكات الفارغة اللازمة للبقاء ملتزمة باحتلالها العسكري لفلسطين. وهذا بدوره سيؤدي إلى تأجيج المزيد من الصراعات والمزيد من الحروب والمزيد من الخداع فيما يتعلق بجذور العنف. ولكي يتم كسر هذه الحلقة المفرغة، يجب أن تصبح فلسطين مرة أخرى قضية تهم العرب كافة، والمنطقة برمتها. ولابد من التصدي للسرد الإسرائيلي، ومواجهة التحيز الغربي، وتشكيل استراتيجية جماعية جديدة. وبعبارة أخرى، لا يمكن ترك فلسطين وحدها بعد الآن. صورة مميزة | مغاربة يشاركون في احتجاج تضامني مع الفلسطينيين في غزة، في الرباط، المغرب، 15 أكتوبر 2023. مصعب الشامي | AP الدكتور رمزي بارود صحفي ومؤلف ومحرر صحيفة فلسطين كرونيكل. وهو مؤلف ستة كتب. كتابه الأخير، الذي شارك في تحريره إيلان بابي، هو " رؤيتنا للتحرير : القادة والمثقفون الفلسطينيون المشاركون يتحدثون علناً". وتشمل كتبه الأخرى "كان والدي مناضلاً من أجل الحرية" و"الأرض الأخيرة". بارود هو زميل أبحاث أول غير مقيم في مركز الإسلام والشؤون العالمية (CIGA). موقعه على الانترنت هو www.ramzybaroud.net