هناك سبب وراء حرص الفلسطينيين على إطلاق سراح سجنائهم، على الرغم من الثمن الباهظ الذي يواصلون دفعه مقابل حريتهم. قد يبدو من المنطقي طرح السؤال التالي: ما الفائدة من إطلاق سراح عدد قليل من المعتقلين الفلسطينيين من السجون الإسرائيلية إذا كان ثمن ذلك هو موت أكثر من 15 ألف فلسطيني في غزة؟ وحتى لو تم إطلاق سراح كافة الأسرى الفلسطينيين، البالغ عددهم نحو 7000، فإنهم لن يشكلوا حتى 30% من إجمالي القتلى والمفقودين الفلسطينيين حتى الآن في الإبادة الجماعية الإسرائيلية المستمرة في القطاع. وقد يبدو المنطق أكثر إثارة للحيرة عندما نأخذ في الاعتبار أنه في الفترة ما بين 7 أكتوبر/تشرين الأول و28 نوفمبر/تشرين الثاني، اعتقلت إسرائيل أكثر من 3290 فلسطينياً في الضفة الغربية والقدس الشرقية المحتلة. وبالتحديد، فإن عدد النساء والأطفال المعتقلين الفلسطينيين الذين تم إطلاق سراحهم بعد عدة عمليات تبادل للأسرى بين المقاومة الفلسطينية وجيش الاحتلال الإسرائيلي في الفترة ما بين 24 و30 تشرين الثاني/نوفمبر، يعتبر ضئيلاً مقارنة بعدد المعتقلين خلال نفس الفترة. لكن المعادلات الرياضية لا أهمية لها في حروب التحرير. إذا لجأنا إلى هذا النوع من المنطق، فربما يكون من الأكثر عقلانية بالنسبة للدول المستعمرة والجماعات المضطهدة ألا تقاوم في المقام الأول لأن القيام بذلك قد يضاعف الضرر الذي يلحقها بها المستعمرون والمضطهدون. وفي حين ينظر الإسرائيليون إلى أسراهم، سواء كانوا مدنيين أو عسكريين، محتجزين في غزة من حيث الأعداد، فإن الفلسطينيين يتعاملون مع القضية من منظور مختلف تماما. كل الفلسطينيين أسرى، بحسب الواقع على الأرض، لأن كل الفلسطينيين هم ضحايا الاستعمار الإسرائيلي والاحتلال العسكري والفصل العنصري . الفرق بين كونك سجينًا في سجن مجدو أو عوفر أو الرملة، على سبيل المثال، وبين كونك سجينًا في بلدة فلسطينية معزولة محاطة بأسوار تحت الاحتلال العسكري الإسرائيلي في المنطقة (ج) في الضفة الغربية هو فرق تقني إلى حد ما. صحيح أن سكان مجدو يتعرضون لمزيد من العنف والتعذيب . وهم محرومون من الغذاء المناسب والدواء وحرية التنقل. ولكن كيف يختلف ذلك جوهرياً عن سجن 2.3 مليون إنسان يعيشون في غزة الآن؟ بل إن البعض قد يجادل بأن العيش في غزة خلال فترة الإبادة الجماعية أكثر تقييدًا وأقل أمانًا بكثير من كونك سجينًا سياسيًا في إسرائيل في ظل ظروف "طبيعية". ومن الواضح إذن أن المسألة لا تتعلق بالأرقام، بل بعلاقات القوة.
وبموجب القانون الدولي، فإن إسرائيل هي القوة المحتلة . وهذا يمنح إسرائيل حقوقًا معينة، على سبيل المثال، بموجب اتفاقية جنيف الرابعة ومسؤوليات عديدة. وعلى مدى عقود، أساءت إسرائيل استخدام تلك "الحقوق" وتجاهلت بالكامل جميع التزاماتها. وخلال الفترة نفسها، ناشد الفلسطينيون – بل وناشدوا – المجتمع الدولي فرض القانون الدولي على إسرائيل، ولكن دون جدوى. وقد تجلى هذا في العرض المثير للشفقة الذي قدمه رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس أثناء خطاب ألقاه أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في الخامس عشر من مايو/أيار. فقد ردد مراراً وتكراراً "احمونا" قبل أن يقارن بين الفلسطينيين والحيوانات. "ألسنا بشر؟ حتى الحيوانات يجب أن تكون محمية. إذا كان لديك حيوان، ألن تحميه؟ احمنا!" يعرف معظم الفلسطينيين جيدًا أن المؤسسات الدولية التي يهيمن عليها الغرب والولايات المتحدة لن تحمي الفلسطينيين على أساس أي منطق أخلاقي أو حتى حبهم للحيوانات. لقد بزغ فجر هذا الإدراك على الفلسطينيين منذ أجيال عندما فشل المجتمع الدولي في فرض قرار واحد للأمم المتحدة بشأن إسرائيل. وفيما يتعلق بالإبادة الجماعية الجارية في غزة، فقد ثبت أنها غير ذات صلة بشكل خاص إلى الحد الذي جعل الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس يعلن ذلك صراحة عندما قال في الثامن من تشرين الثاني (نوفمبر) إن الأمم المتحدة ليس لديها "المال ولا السلطة" لمنع الإبادة الجماعية في غزة. ويجب على غوتيريس وغيره من كبار مسؤولي الأمم المتحدة أن يدركوا الدور الهامشي الذي يمكن أن يلعبه المجتمع الدولي في الحرب الإسرائيلية على غزة بسبب الموقف الأمريكي القوي الداعم لإسرائيل. وطالما استمرت واشنطن في لعب دور طليعة جرائم الحرب الإسرائيلية في فلسطين، فليس لدى تل أبيب أي سبب للتوقف. لذا، فإن الفلسطينيين يفعلون ما فعله كل شعب محتل ومستعمر آخر في هذا الوضع. إنهم يقاومون. ومن خلال مقاومتهم، يأملون في إدخال عامل جديد إلى معادلة طويلة المنحرفة تسيطر عليها في المقام الأول إسرائيل وحلفاؤها الغربيون. ومن خلال إطلاق سراح سجناءهم كنتيجة مباشرة لمقاومتهم، يصبح الفلسطينيون قادرين على التأثير على النتائج. وهذا يعني أنهم وكلاء سياسيون، في الواقع، فاعلون سياسيون يستطيعون إعادة تحديد قواعد اللعبة بالكامل.
وفي الواقع، يتعامل الفلسطينيون مع قضية الأسرى كجزء من حملة أكثر شمولاً للنضال من أجل التحرير. ومن ثم فإن أولئك الذين يستطيعون إطلاق سراح 100 أو 7000 معتقل سيشكلون سابقة تاريخية ستسمح لهم في نهاية المطاف بالإفراج عن الشعب الفلسطيني بأكمله. تدرك إسرائيل تمامًا قوة وتمثيل قضية الأسرى، لأن إسرائيل تسجن الفلسطينيين كتعبير عن القوة والسيطرة على كل جانب من جوانب حياة الفلسطينيين. على الرغم من أن بعض المعتقلين الفلسطينيين يعتبرون، في نظر إسرائيل، "سجناء أمنيين"، إلا أن العديد منهم تم اعتقالهم بسبب منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي، أو بسبب حالة الواتساب، أو بدون سبب على الإطلاق. وتم اعتقال العديد من النساء الفلسطينيات بسبب زيارتهن لعائلات السجناء الآخرين أو بسبب الحداد على مقتل الشباب الفلسطينيين الذين قتلتهم إسرائيل. واحتجزت إسرائيل هؤلاء النساء لنفس السبب الذي دفع وزير الأمن القومي اليميني المتطرف إيتامار بن جفير إلى حظر حقوق الفلسطينيين في الاحتفال بحرية أطفالهم. وعلى وجه التحديد، تريد إسرائيل السيطرة على كل جانب من جوانب حياة الفلسطينيين – أفعالهم، سواء كانت حقيقية أو رمزية، بل حتى غضبهم، وفرحهم، وجميع المشاعر الأخرى. عندما يتم إطلاق سراح الفلسطينيين من خلال تبادل الأسرى، يخرجون بفخر ورؤوس مرفوعة من الزنزانات الإسرائيلية، على الرغم من العقبات والقيود العديدة، وإصرار إسرائيل على الاحتفاظ بجميع الأسرى الفلسطينيين. بالنسبة للفلسطينيين، يعد هذا نصرًا لا مثيل له. لذا، لا، هذه ليست لعبة أرقام. ورغم أن كل فرد فلسطيني مهم، سواء أولئك الذين قُتلوا في غزة أو أولئك الذين أُسروا في السجون الإسرائيلية، فإن جميع القضايا بالنسبة للفلسطينيين مرتبطة بمشروع واحد يسمى التحرير. ومن أجل هذه الحرية الجماعية المرغوبة، ناضل الفلسطينيون، جيلًا بعد جيل، على الرغم من ارتفاع تكاليف الموت والسجن والسبي الأبدي. صورة مميزة | رجل معتقل خلال عملية عسكرية إسرائيلية في قرية صفا الفلسطينية، بالقرب من مستوطنة بات عين اليهودية. ناصر الشيوخي | AP الدكتور رمزي بارود صحفي ومؤلف ومحرر صحيفة فلسطين كرونيكل. وهو مؤلف ستة كتب. كتابه الأخير، الذي شارك في تحريره إيلان بابي، هو " رؤيتنا للتحرير : القادة والمثقفون الفلسطينيون المشاركون يتحدثون علناً". وتشمل كتبه الأخرى "كان والدي مناضلاً من أجل الحرية" و"الأرض الأخيرة". بارود هو زميل أبحاث أول غير مقيم في مركز الإسلام والشؤون العالمية (CIGA). موقعه على الانترنت هو www.ramzybaroud.net