فقط عندما بدأت إسرائيل ، وحتى بعض الفلسطينيين ، الحديث عن ظاهرة عرين الأسود في الزمن الماضي ، سار عدد كبير من المقاتلين المنتمين إلى المجموعة الفلسطينية المشكلة حديثًا في مدينة نابلس. على عكس الظهور الأول للتنظيم في 2 سبتمبر / أيلول ، كان عدد المقاتلين الذين شاركوا في المسيرة في البلدة القديمة في نابلس في 9 ديسمبر / كانون الأول أكبر بكثير وأفضل تجهيزاً ، بزي عسكري موحد واحتياطات أمنية أكبر. "الدين ملك لفلسطين كلها ويؤمن بوحدة الدم والكفاح والبنادق" في إشارة إلى نوع المقاومة الجماعية التي تتجاوز المصالح الفئوية. وغني عن القول إن الحدث كان مهمًا. قبل شهرين فقط ، قام وزير الدفاع الإسرائيلي بيني غانتس بتقويض المجموعة من حيث العدد والنفوذ ، مقدراً عددهم بـ "حوالي 30 عضواً" ، متعهداً "بوضع أيدينا عليهم (..) والقضاء عليهم". كما شاركت السلطة الفلسطينية بنشاط في قمع الجماعة ، على الرغم من استخدام نهج مختلف. تحدثت وسائل الإعلام الفلسطينية والعربية عن عروض سخية للسلطة الفلسطينية لمقاتلي عرين الأسود للوظائف والمال ، في حال وافقوا على إلقاء أسلحتهم. أخطأت كل من القيادتين الإسرائيلية والفلسطينية في قراءة الوضع إلى حد كبير. لقد افترضوا خطأً أن الحركة المولودة في نابلس هي ظاهرة إقليمية ومؤقتة ، مثل الآخرين في الماضي ، يمكن بسهولة سحقها أو شراؤها. ومع ذلك ، يبدو أن عرين الأسود قد زاد من حيث العدد ، وقد تفرّع بالفعل إلى جنين والخليل (الخليل) وبلاطة وأماكن أخرى. بالنسبة لإسرائيل ، ولكن أيضًا بالنسبة لبعض الفلسطينيين ، يعتبر عرين الأسود مشكلة غير مسبوقة ، وتهدد عواقبها بتغيير الديناميكيات السياسية في الضفة الغربية المحتلة بالكامل. مع ظهور شارات دن الأسود الآن في كل حي فلسطيني في جميع أنحاء الأراضي المحتلة ، نجحت المجموعة في الخروج من حي معين في نابلس – القصبة – لتصبح تجربة فلسطينية جماعية.
أظهر استطلاع حديث أجراه المركز الفلسطيني للبحوث السياسية والمسحية ( PCPSR ) الادعاء أعلاه بطريقة لا لبس فيها. أظهر الاستطلاع العام الذي أجراه مركز PCPSR أن 72٪ من الفلسطينيين يؤيدون إنشاء المزيد من هذه الجماعات المسلحة في الضفة الغربية. ما يقرب من 60٪ يخشون أن يؤدي التمرد المسلح إلى مواجهة مباشرة مع السلطة الفلسطينية. · نسبة كبيرة تبلغ 79٪ و 87٪ على التوالي ترفض تسليم المقاتلين لقوات السلطة الفلسطينية وترفض فكرة أن للسلطة الفلسطينية الحق حتى في تنفيذ مثل هذه الاعتقالات. تشهد هذه الأرقام على واقع الشارع ، مما يشير إلى انعدام الثقة شبه الكامل بالسلطة الفلسطينية والاعتقاد بأن المقاومة المسلحة فقط ، على غرار المقاومة في غزة ، هي القادرة على تحدي الاحتلال الإسرائيلي. هذه المفاهيم مدفوعة بأدلة تجريبية: من بينها فشل السلطة الفلسطينية الفاسدة مالياً وسياسياً في تعزيز التطلعات الفلسطينية بأي شكل من الأشكال. عدم اهتمام إسرائيل الكامل بأي شكل من أشكال مفاوضات السلام. الاتجاه الفاشي اليميني المتطرف المتزايد في المجتمع الإسرائيلي ، والذي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالعنف اليومي ضد الفلسطينيين في القدس الشرقية المحتلة والضفة الغربية. أفاد مبعوث الأمم المتحدة للشرق الأوسط تور وينيسلاند مؤخرًا أن عام 2022 "في طريقه ليكون العام الأكثر دموية للفلسطينيين في الضفة الغربية منذ (…) 2005". ذكرت وزارة الصحة الفلسطينية أن 167 فلسطينيا قتلوا في الضفة الغربية هذا العام وحده. ومن المرجح أن تزداد هذه الأرقام خلال الولاية الجديدة لرئيس الوزراء الإسرائيلي اليميني الجديد بنيامين نتنياهو. لا يمكن للحكومة الجديدة أن تبقى في السلطة إلا بدعم بتسلئيل سموتريتش من حزب الصهيونية الدينية وإيتامار بن غفير من حزب عوتسما يهوديت. من المفارقات أن يكون بن غفير ، وهو سياسي متطرف سيء السمعة ، وزيراً جديداً للأمن في إسرائيل. لكن هناك ما هو أكثر من التمرد المسلح الذي يختمر في الضفة الغربية أكثر من العنف الإسرائيلي وحده.
بعد ما يقرب من ثلاثة عقود من توقيع اتفاقيات أوسلو ، لم يحصل الفلسطينيون على أي من حقوقهم السياسية أو القانونية الأساسية. على العكس من ذلك ، يتحدث السياسيون اليمينيون الشجعان في إسرائيل الآن عن "ضم ناعم" أحادي الجانب لأجزاء كبيرة من الضفة الغربية. لا توجد أي من القضايا التي تم اعتبارها مهمة في عام 1993 – وضع القدس المحتلة واللاجئين والحدود والمياه وما إلى ذلك – حتى على جدول الأعمال اليوم. منذ ذلك الحين ، استثمرت إسرائيل أكثر في القوانين العنصرية وسياسات الفصل العنصري ، مما جعلها نظام فصل عنصري بامتياز. قبلت مجموعات حقوقية دولية كبرى الهوية الجديدة والعنصرية الكاملة لإسرائيل وقدمت تقارير عنها . مع الدعم الأمريكي الكامل وعدم وجود ضغط دولي على إسرائيل يستحق الذكر ، يحشد المجتمع الفلسطيني خارج القنوات التقليدية للعقود الثلاثة الماضية. على الرغم من العمل المثير للإعجاب لبعض المنظمات غير الحكومية الفلسطينية ، فإن "تحويل المجتمع الفلسطيني إلى منظمات غير حكومية" ، التي تعمل بأموال تم الحصول عليها إلى حد كبير من داعمي إسرائيل الغربيين ، زاد من حدة الانقسام الطبقي بين الفلسطينيين. مع رام الله وعدد قليل من المراكز الحضرية الأخرى التي تعمل كمقر للسلطة الفلسطينية وقائمة ضخمة من المنظمات غير الحكومية ، عاشت جنين ونابلس ومخيمات اللاجئين المجاورة في التهميش الاقتصادي والعنف الإسرائيلي والإهمال السياسي. بسبب خيبة أملها من النموذج السياسي الفاشل للسلطة الفلسطينية ، وتأثرها المتزايد بالمقاومة المسلحة في غزة ، فإن التمرد المسلح في الضفة الغربية هو ببساطة مسألة وقت. ما يميز الإشارات المبكرة عن انتفاضة مسلحة جماعية في الضفة الغربية عن انتفاضة القدس ، والتي أطلق عليها أيضًا اسم "انتفاضة السكاكين" عام 2015 ، هو أن الأخيرة كانت سلسلة من الأعمال الفردية غير المنظمة التي قام بها شباب الضفة الغربية المضطهد ، في حين أن الأولى هي ظاهرة شعبية منظمة تنظيماً جيداً ذات خطاب سياسي فريد يروق لغالبية المجتمع الفلسطيني. وعلى عكس الانتفاضة الفلسطينية الثانية المسلحة (2000-2005) ، فإن التمرد المسلح الذي أعقب ذلك متجذر في قاعدة شعبية ، وليس في قوات الأمن التابعة للسلطة الفلسطينية. أقرب إشارة تاريخية لهذه الظاهرة هي الثورة الفلسطينية 1936-1939 ، التي قادها آلاف الفلاحين الفلسطينيين في الريف الفلسطيني. شهد العام الأخير من هذا التمرد انقسامًا كبيرًا بين قيادة الفلاحين والأحزاب السياسية في المدن. التاريخ يعيد نفسه. ومثل ثورة 1936 ، فإن مستقبل فلسطين والمقاومة الفلسطينية – في الواقع ، النسيج الاجتماعي للمجتمع الفلسطيني – على المحك. الصورة المميزة | مسلحون فلسطينيون من لواء بلاطة التابع لحركة فتح ومن عرين الأسود يحملون أسلحتهم خلال مراسم تأبين فلسطيني قتل برصاص الجيش الإسرائيلي في مخيم عسكر للاجئين بالضفة الغربية. ناصر اشتية | Sipa via AP Images دكتور رمزي بارود صحفي ومؤلف ومحرر The Palestine Chronicle. هو مؤلف لستة كتب. كتابه الأخير ، الذي شارك في تحريره مع إيلان بابيه ، هو " رؤيتنا للتحرير : قادة ومثقفون فلسطينيون منخرطون يتحدثون بصراحة". تشمل كتبه الأخرى "أبي كان مناضلاً من أجل الحرية" و "الأرض الأخيرة". بارود زميل باحث أول غير مقيم في مركز الإسلام والشؤون العالمية (CIGA). موقعه على الإنترنت هو www.ramzybaroud.net